Yuhanna’nın Elçilerinin İşleri

🔍 Büyütmek için Tıklayın

Türkçe çevirisi meryemanaevi.com tarafından yapıldı ve kusursuz bir çeviri değildir!

(Yuhanna Milet’ten Efes’e gidiyor…)

Yuhanna’nın Elçilerinin İşleri
18 Yahya, bir görümden aldığı ilhamla Efes’e doğru aceleyle gidiyordu. Damonicus, akrabası Aristodemus, çok zengin bir adam olan Kleobius ve Marcellus’un karısı, onu bir günlüğüne Milet’te tutmak için zorlukla ikna oldular ve onunla birlikte dinlendiler. Sabahın çok erken saatlerinde yola çıktıklarında ve yaklaşık dört mil yol kat ettikten sonra, hepimizin duyabileceği şekilde gökten bir ses geldi: “Yuhanna, Efes’te Rabbine şükranlarını sunacaksın; bunu sen ve seninle birlikte olan bütün kardeşler ve senin aracılığınla iman edecek olanlardan bazıları bilecekler.” Yahya, Efes’te başına gelecekleri düşünerek sevinçle şöyle dedi: “Rabbim, senin isteğine göre gidiyorum; dilediğin olsun.”

19 Şehre yaklaşırken, Efeslilerin valisi, varlıklı bir adam olan Likomedes bizi karşıladı ve Yahya’nın ayaklarına kapanarak ona yalvardı: “Adın Yahya mı? Vaaz ettiğin Tanrı seni karıma iyilik yapman için gönderdi; karım yedi gündür felçli ve iyileşmez halde yatıyor. Ama sen Tanrını yücelterek onu iyileştir ve bize acı.” Ben bu konuda ne karar vereceğimi düşünürken, biri yanıma gelip şöyle dedi: “Likomedes, sana karşı savaşan bu düşünceden vazgeç, çünkü bu kötüdür (serttir): ona boyun eğme. Çünkü ben cariyem Kleopatra’ya acıyorum ve onu iyileştirip sana geri verecek olan Miletli Yahya adında bir adam gönderdim.” Bu nedenle, bana kendini gösteren Tanrı’nın kulu, gecikme, nefesten başka bir şeyi olmayan karımın yanına acele et. Ve Yahya, yanındaki kardeşler ve Likomedes ile birlikte hemen kapıdan evine gitti. Ama Kleobius genç adamlarına şöyle dedi: Akrabam Kallippus’un yanına gidin ve ondan rahat bir konaklama alın; çünkü ben onun oğluyla birlikte buraya geldim, böylece her şeyin düzgün olduğunu görelim.

20 Likomedes, Yuhanna ile birlikte karısının yattığı eve geldiğinde, tekrar ayaklarına kapandı ve şöyle dedi: “Bak efendim, güzelliğin solması, gençliğin solması, zavallı karımın o meşhur çiçeğinin solması, bütün Efes halkının hayran kaldığı o güzelliğe bakın! Zavallı ben, kıskançlığa uğradım, alçaltıldım, düşmanlarımın gözü beni vurdu. Hiç kimseye haksızlık etmedim, oysa birçok kişiye zarar verebilirdim; çünkü bunu önceden düşünmüş ve böyle bir kötülük veya talihsizlik görmemek için önlem almıştım. Öyleyse Kleopatra benim kaygımdan ne fayda gördü? Bugüne kadar dindar bir adam olarak tanınmaktan ne kazandım? Hayır, seni, Kleopatra, böyle bir halde yatarken görmek, dinsizlerden daha çok acı çekmeme neden oluyor.” Güneş, yolculuğu boyunca artık benimle seninle konuşurken beni görmeyecek: Senin önünden gideceğim, Kleopatra, ve hayatımdan kurtulacağım: Henüz genç olsa da kendi güvenliğimi esirgemeyeceğim. Adaletin önünde kendimi savunacağım, çünkü onu haksız yere yargılamakla suçlayabilirim. Onun huzuruna bir hayalet [hayattan yoksun] olarak geldiğimde ondan intikam alacağım. Ona diyeceğim ki: Kleopatra’yı benden çaldığında beni ışıktan uzaklaştırdın: Bu kötü kaderi bana gönderdiğinde beni bir cesede dönüştürdün: Hayattaki sevincimi (güvenimi) keserek beni İlahi Takdire hakaret etmeye zorladın.

21 Likomedes, Kleopatra’ya hitaben daha da fazla söz söyleyerek yatağın yanına geldi, yüksek sesle ağladı ve feryat etti. Fakat Yahya onu uzaklaştırdı ve şöyle dedi: “Bu feryatlardan ve uygunsuz sözlerinden vazgeç; sana görünen Tanrı’ya karşı gelmemelisin; çünkü eşini tekrar alacağını bil. Bu yüzden, onun için buraya gelen bizlerle birlikte dur ve rüyalarında sana kendini gösteren Tanrı’ya dua et. Ne var ki, Likomedes? Sen de uyan ve ruhunu aç. Ağır uykuyu üzerinden at; Rabbe yalvar, karın için ona yalvar, o da onu ayağa kaldıracaktır.” Fakat yere düştü ve baygın bir şekilde feryat etti. [Bundan sonra gelenlerden Likomedes’in öldüğü anlaşılıyor; ancak metin bunu söylemiyor; bazı sözler eksik kalmış olabilir.]

Bu yüzden Yahya gözyaşlarıyla şöyle dedi: “Eyvah, yeni ihanetim! Bana hazırlanmış yeni ayartma! Bana karşı plan kuranın yeni oyunu! Yolda bana gelen gökten gelen ses, bunu mu benim için tasarladı? Lycomedes yüzünden beni bu büyük kalabalığın önüne düşürerek burada gerçekleşeceğini bana önceden bildiren bu muydu? Adam nefessiz yatıyor ve biliyorum ki beni evden canlı çıkmama izin vermeyecekler. Neden gecikiyorsun, Rab (ya da ne yapacaksın)? Neden bize verdiğin güzel sözü bizden sakladın? Yalvarıyorum sana, Rab, başkalarının acısından sevinç duyana sevinme fırsatı verme; bizi sürekli alaya alanlara dans etme fırsatı verme; fakat kutsal adın ve merhametin hızla gelsin. Ölümü bana karşı olan bu iki ölüyü dirilt.”

22 Yahya böyle haykırınca, Efes halkı Likomedes’in öldüğünü duyup onun evine koştular. Yahya, gelen büyük kalabalığı görünce Rabbe şöyle dedi: “Ey Mesih, şimdi sana karşı ferahlık ve güven zamanıdır; ey karşılıksız şifa veren hekim, biz hastaların senden yardım alma zamanıdır; buraya girişimi alaydan koru. Sana yalvarıyorum İsa, bu büyük kalabalığa yardım et ki, her şeyin Rabbi olan sana gelsinler; işte acı, işte burada yatanlar. Bu amaçla toplananlardan, senin için kutsal kaplar hazırla, çünkü onlar senin armağanını gördüklerinde, onlar sana hizmet edeceklerdir. Çünkü sen kendin dedin ki, ey Mesih, ‘İsteyin, size verilecektir’.” Bu nedenle, ey ​​kral, senden altın, gümüş, mal, mülk veya yeryüzünde olup yok olan hiçbir şey istemiyoruz; fakat iki can istiyoruz ki, bunlar aracılığıyla burada bulunanları senin yoluna, senin öğretine, senin özgürlüğüne (güvenine), senin en mükemmel (veya şaşmaz) vaadine döndürebilesin. Çünkü ölenlerin diriltildiğini gördüklerinde, onların bir kısmı kurtulacaktır. Bu nedenle, onlara sende umut ver. Ve böylece Kleopatra’ya gidip diyorum ki: İsa Mesih’in adıyla kalk!

23 Ve yanına geldi, yüzüne dokundu ve dedi ki: Kleopatra, her hükümdarın, her yaratığın ve her gücün, uçurumun, bütün karanlığın, gülümsemeyen ölümün, göğün yüksekliğinin, cehennemin çemberlerinin [ve ölülerin dirilişinin, körlerin görmesinin], bu dünyanın prensinin bütün gücünün ve hükümdarın gururunun korktuğu O şöyle diyor: Kalk ve inanmak istemeyenlere bir sebep, umut edip kurtulmaya muktedir olan ruhlara bir sıkıntı olma. Ve Kleopatra hemen yüksek sesle bağırdı: Kalkıyorum efendim, hizmetçini kurtar!

Yedi gündür tedavi edilemez bir hastalıktan yatan kadın ayağa kalktığında, Efes şehri bu beklenmedik manzara karşısında sarsıldı. Kleopatra kocası Likomedes’i sordu, ama Yahya ona şöyle dedi: “Kleopatra, eğer yüreğini sakin ve kararlı tutarsan, kocan Likomedes’i hemen yanında bulacaksın; en azından başına gelenlerden dolayı sarsılmaz ve etkilenmezsen, Tanrıma iman etmiş olursan, ki O benim aracılığımla onu sana diri diri verecektir. Bu yüzden benimle diğer yatak odana gel, onu göreceksin; ölü bir ceset olarak, ama Tanrımın gücüyle dirilmiş olarak.”

24 Kleopatra, Yuhanna ile birlikte yatak odasına gitti ve Likomedes’in kendi uğruna öldüğünü görünce konuşamadı (sesi titriyordu), dişlerini gıcırdattı, dilini ısırdı ve gözlerini kapatıp gözyaşları döktü; sakin bir şekilde elçiyi dinledi. Fakat Yuhanna, Kleopatra’nın öfkelenmediğini ve aklını kaybetmediğini görünce ona acıdı ve mükemmel ve merhametli bir şekilde şöyle dedi: “Rab İsa Mesih, sen kederin baskısını, ihtiyacı görüyorsun; Kleopatra’nın sessizce ruhunu haykırdığını görüyorsun, çünkü içinde dayanılmaz bir çılgınlık taşıyor; ve biliyorum ki Likomedes uğruna o da onun bedeni üzerinde ölecek.” Ve Kleopatra, Yuhanna’ya sessizce şöyle dedi: “Efendim, aklımda sadece bu var, başka hiçbir şey yok.”

Ve elçi, Likomedes’in yattığı sedire gitti ve Kleopatra’nın elini tutarak şöyle dedi: “Kleopatra, burada bulunan kalabalık ve içeri giren akrabaların yüzünden, kocana de ki: Kalk ve Tanrı’nın adını yücelt, çünkü O ölüleri ölülere geri verir.” Ve Kleopatra kocasına gitti ve kendisine öğretildiği gibi ona söyledi ve hemen onu ayağa kaldırdı. Kocası kalkınca yere düştü ve Yahya’nın ayaklarını öptü, ama Yahya onu kaldırarak şöyle dedi: “Ey insan, benim ayaklarımı değil, ikinizin de kalktığı Tanrı’nın ayaklarını öp.”

25 Ama Likomedes, Yahya’ya şöyle dedi: “Bizi adına yükselttiğin Tanrı adına sana yalvarıyorum ve yemin ediyorum, bizimle ve seninle birlikte olanların hepsiyle birlikte kal.” Aynı şekilde Kleopatra da onun ayaklarına sarılıp aynı şeyi söyledi. Yahya onlara, “Yarın sizinle birlikte olacağım” dedi. Onlar da ona tekrar, “Eğer bizimle kalmazsan, Tanrın’dan umudumuz olmayacak, yükseltilmemiz boşuna olacak” dediler. Kleobius, Aristodemus ve Damonicus yürekten etkilenerek Yahya’ya, “Onlarla birlikte kalalım ki, Rabbe karşı günah işlemesinler” dediler. Böylece Yahya kardeşlerle birlikte orada kaldı.

26 Bu nedenle, Yahya’nın hatırı için büyük bir kalabalık toplandı; Yahya orada bulunanlara hitap ederken, yetenekli bir ressam olan bir arkadaşı bulunan Likomedes aceleyle yanına gitti ve ona şöyle dedi: “Sana gelmek için çok acele ettiğimi görüyorsun; çabuk evime gel ve sana göstereceğim adamı, haberi olmadan resmet.” Ressam, gerekli aletleri ve boyaları birine vererek Likomedes’e şöyle dedi: “Onu bana göster, gerisi için endişelenme.” Likomedes, ressama Yahya’yı gösterdi, onu yanına getirdi ve İsa’nın elçisinin görülebileceği bir odaya kapattı. Likomedes, mübarek adamla birlikte, Tanrı’nın imanı ve bilgisiyle beslenerek, onu bir portrede elde etme düşüncesiyle daha da sevindi.

27 Ressam, ilk gün onun taslağını çizip gitti. Ertesi gün de boyalarıyla içini boyadı ve portreyi Likomedes’e büyük bir sevinçle teslim etti. Likomedes portreyi alıp kendi yatak odasına koydu ve çelenklerle süsledi. Daha sonra Yahya, portreyi görünce ona şöyle dedi: “Sevgili evladım, banyodan sonra yatak odana yalnız başına girdiğinde hep ne yapıyorsun? Ben seninle ve diğer kardeşlerle birlikte dua etmiyor muyum? Yoksa bizden sakladığın bir şey mi var?” Bunu söylerken ve onunla şakalaşırken yatak odasına girdi ve çelenklerle taçlandırılmış yaşlı bir adamın portresini, önünde lambalar ve sunaklar gördü. Onu çağırdı ve şöyle dedi: “Likomedes, bu portre meselesiyle ne demek istiyorsun? Burada resmedilen senin tanrılarından biri mi? Çünkü görüyorum ki sen hâlâ putperest bir yaşam tarzı sürdürüyorsun.” Likomedes ona şöyle cevap verdi: “Tek Tanrım, beni ve karımı ölümden diriltendir; fakat eğer O Tanrı’dan sonra, bize iyilik eden insanlara tanrı denmesi doğruysa, işte o portrede resmettiğim, taçlandırdığım, sevdiğim ve saygı duyduğum, bana iyi bir rehber olan sensin, babam.”

28 Kendi yüzünü hiç görmemiş olan Yahya ona şöyle dedi: “Benimle alay ediyorsun evlat! Ben senin Rabbine benziyor muyum? Portrenin bana benzediğine beni nasıl ikna edebilirsin?” Likomedes ona bir ayna getirdi. Yahya aynada kendini görünce ve portreye dikkatlice bakınca şöyle dedi: “Rab İsa Mesih’in hayatı üzerine yemin ederim ki, portre bana benziyor; ama bana benzemiyor evlat, ama etten suretime benziyor; çünkü bu ressam, benim yüzümü taklit ederek beni portre olarak çizmek isterse, sana verilen renkler, tahtalar, alçı ve tutkal, vücut şeklim, yaşlılığım, gençliğim ve gözle görülen her şeyle yetinmek zorunda kalır.”

29 Ama sen benim için iyi bir ressam ol, Likomedes. Sana, hepimizi kendisi için resmeden, ruhlarımızın şekillerini, görünüşlerini, duruşlarını, eğilimlerini ve tiplerini bilen İsa’nın aracılığıyla verdiği renkler var. Ve sana resim yapmanı emrettiğim renkler şunlardır: Tanrı’ya iman, bilgi, Tanrı korkusu, dostluk, birliktelik, alçakgönüllülük, iyilik, kardeş sevgisi, saflık, sadelik, sükunet, korkusuzluk, kedersizlik, ağırbaşlılık ve ruhunun suretini çizen, hatta şimdi bile düşmüş uzuvlarını ayağa kaldıran, kalkmış olanları düzelten, yaralarını iyileştiren, dağılmış saçlarını düzelten, yüzünü yıkayan, gözlerini terbiye eden, bağırsaklarını temizleyen, karnını boşaltan ve altındaki şeyi kesen tüm renkler. Kısacası, bu renklerin bütün karışımı ve birleşimi senin ruhunda bir araya geldiğinde, seni Rabbimiz İsa Mesih’e yılmadan, bütün (düzeltilmemiş) ve sağlam bir şekilde sunacaktır. Fakat şimdi yaptığın şey çocukça ve kusurludur: Ölülerin ölü bir suretini çizdin.

Bu noktada metnin hiçbir bölümünün kaybolmasına gerek yok; ancak muhtemelen birkaç cümle atlanmış olabilir. Geçiş ani ve yeni bölümün, diğer yerlerde olduğu gibi, kendine ait bir başlığı yok.

30 Ve İsa, kendisine hizmet eden kardeşi Verus’a (Berus’a), Efes’teki tüm yaşlı kadınları toplaması emrini verdi ve kendisi, Kleopatra ve Likomedes, onların bakımı için her şeyi hazırladılar. Verus, Yahya’ya gelip şöyle dedi: “Burada altmış yaşın üzerinde olan yaşlı kadınlardan sadece dördünün sağlam olduğunu gördüm, geri kalanlardan bazıları… (bir kelime kayboldu), bazıları felçli, bazıları da hasta.” Bunu duyunca Yahya uzun süre sustu, yüzünü ovuşturdu ve şöyle dedi: “Efes’te oturanların ne kadar gevşek (zayıf) olduğunu! Ne kadar da çözülmüş bir halde olduklarını ve Tanrı’ya karşı ne kadar da güçsüz olduklarını! Ey Efes’teki imanlıları uzun zamandır alaya alan şeytan!” Bana lütuf ve kendisine güvenme armağanını veren İsa, bana sessizce şöyle diyor: Hasta olan yaşlı kadınların yanına gönder, onlarla birlikte tiyatroya gel ve benim aracılığımla onları iyileştir; çünkü bu gösteriye gelecek olanlardan bazılarını bu iyileştirmelerle dönüştürüp bir amaca yarar hale getireceğim.

31 Bütün kalabalık Likomedes’in yanına toplandığında, Likomedes onları Yahya adına göndererek şöyle dedi: “Yarın tiyatroya gelin, Tanrı’nın gücünü görmek isteyenler gelsin.” Ertesi gün, henüz gece iken, kalabalık tiyatroya geldi. Bunun üzerine vali de bunu duyunca aceleyle adamlarını ve bütün halkı yanına alarak geldi. O zamanlar Efeslilerin başı olan Andromeus adında bir praetor, Yahya’nın imkansız ve inanılmaz şeyler vaat ettiğini yaymaya başladı: “Ama eğer duyduklarım gibi bir şey yapmaya muktedirse, dedi, halka açık tiyatroya çıplak, elinde hiçbir şey olmadan gelsin; duyduğum o sihirli ismi de söylemesin.”

32 Bu sözleri işiten ve bunlardan etkilenen Yahya, yaşlı kadınların tiyatroya getirilmesini emretti. Hepsi ortaya getirildiğinde, kimisi yataklarda, kimisi de derin bir uykudaydı; bütün şehir halkı bir araya toplanmış ve büyük bir sessizlik olmuştu. Bunun üzerine Yahya ağzını açıp konuşmaya başladı:

33 Ey Efesliler, öncelikle neden şehrinizi ziyaret ettiğimi, size karşı duyduğum bu büyük güvenin ne olduğunu öğrenin ki, bu genel meclise ve hepinize (veya kendimi size) açıkça belli olsun. Ben, insan eliyle düzenlenmemiş, boş bir yolculuk olmayan bir görev için gönderildim; ne de pazarlık yapan bir tüccarım; fakat vaaz ettiğim İsa Mesih, merhametli ve iyi kalpli olduğu için, benim aracılığımla imansızlık içinde tutulan ve kötü arzulara teslim edilmiş olan hepinizi döndürmeyi ve sizi hatadan kurtarmayı arzuluyor; ve onun gücüyle, önünüzde yatanları, içinde bulundukları durumu ve hastalıkları görerek, praetorunuzun imansızlığını bile alt edeceğim. Ve eğer onlar yok olurlarsa, bunu (Andronikos’u alt etmeyi) benim için mümkün olmaz; bu yüzden iyileştirileceklerdir.

34 Ama öncelikle kulaklarınıza şunu ekmek istedim: Canlarınıza dikkat edin -bu yüzden size geldim- ve bu zamanın sonsuza dek süreceğini sanmayın, çünkü bu sadece bir an içindir; ve yeryüzünde her şeyin solup gittiği yerde hazineler biriktirmeyin. Çocuklarınız olduğunda da onlara güvenip rahat edeceğinizi sanmayın ve onların hatırına hile yapmaya, haksızlığa kalkışmayın. Ey yoksullar, zevklerinizi tatmin edecek imkanınız yoksa üzülmeyin; çünkü varlıklı insanlar hastalandıklarında size mutlu derler. Ey zenginler, çok paranız olduğu için sevinmeyin; çünkü bu şeylere sahip olmak, onları kaybettiğinizde kurtulamayacağınız bir keder yaratır; ayrıca, bu para sizde olduğu sürece, birilerinin size bu para yüzünden saldırmasından korkarsınız.

35 Ey bedeninin güzelliğiyle kibirlenen ve kendini beğenmiş olan sen de, bu vaadin sonunu mezarda göreceksin; ey zina yapmaktan zevk alan sen de bil ki, hem yasa hem de doğa senden intikam alacak, bunlardan önce de vicdan; ey zina eden kadın, yasanın düşmanı olan sen, sonunda nereye varacağını bilmiyorsun. Ey muhtaçlara yardım etmeyen, ama para biriktiren sen, bu bedenden ayrılıp ateşte yanarken merhamete muhtaç olduğunda, sana acıyacak kimse olmayacak; ey öfkeli ve hırslı olan sen de bil ki, davranışların vahşi hayvanlarınki gibidir; ey sarhoş ve kavgacı olan sen de öğren ki, utanç verici ve kirli bir arzuya esir olarak aklını kaybediyorsun.

36 Ey altınla övünen, fildişi ve mücevherlerle zevk alan sen, gece çöktüğünde sevdiğin şeyleri görebilecek misin? Ey yumuşak giysilerle yenik düşen ve sonra hayatı terk eden sen, gittiğin yerde bu şeyler sana fayda sağlayacak mı? Katil bilsin ki, buradan ayrıldıktan sonra ona iki kat ceza hazırlanmıştır. Aynı şekilde ey zehirci, büyücü, soyguncu, dolandırıcı, eşcinsel, hırsız ve bu türden olanlar, sonunda, işlerinizin sizi götürdüğü gibi, sönmez ateşe, zifiri karanlığa, azap çukuruna ve ebedi tehditlere varacaksınız. Bu nedenle, ey ​​Efesliler, dönün; şunu da bilin ki, krallar, yöneticiler, tiranlar, böbürlenenler ve savaşlarda zafer kazananlar, buradan ayrıldıklarında her şeylerinden mahrum bırakılarak, ebedi bir sefalet içinde acı çekerler.

37 Bunu söyledikten sonra Yahya, Tanrı’nın gücüyle bütün hastalıkları iyileştirdi.

Bu cümle, çok daha uzun bir anlatımın kısaltılmış hali olmalı. El yazması bu noktada herhangi bir kesinti göstermiyor; ancak hatırı sayılır bir metin kaybı olduğunu varsaymalıyız. Birincisi, burada inanmayan Andronikos, sonraki birkaç satırda iman etmiş biri olarak görünüyor. Şimdi, daha sonra göreceğimiz gibi, o, önde gelen bir imanlı olan Drusiana’nın kocasıdır; ve onun ve Drusiana’nın iman etmesi uzun uzun anlatılmış olacaktır; ve diğer şeylerin yanı sıra, Yuhanna’nın onları iffet içinde yaşamaya ikna eden bir konuşmasının da olduğuna şüphe duymuyorum.

37 (devamı) Miletli kardeşler Yahya’ya şöyle dediler: “Efes’te uzun zamandır kaldık; eğer sana uygun geliyorsa, Smyrna’ya da gidelim; çünkü Tanrı’nın büyük işlerinin oraya da ulaştığını duyduk.” Andronikos onlara, “Öğretmen ne zaman isterse, o zaman gidelim” dedi. Ama Yahya, “Önce Artemis tapınağına gidelim; belki orada da, kendimizi gösterirsek, Rabbin hizmetkârlarını buluruz” dedi.

38 İki gün sonra put tapınağının doğum günüydü. Bu yüzden, herkes beyaz giysiler giymişken, yalnız Yuhanna siyah giysiler giyip tapınağa çıktı. Onu yakalayıp öldürmeye kalkıştılar. Ama Yuhanna, “Yalnız siz, tek Tanrı’nın kulu olan bana saldırmaya kalkışıyorsunuz, delirmişsiniz!” dedi. Sonra onu yüksek bir kaideye çıkardı ve onlara şöyle dedi:

39 Ey Efesliler, deniz gibi bir karaktere sahip olma tehlikesiyle karşı karşıyasınız: akan her nehir, her pınar, yağmurlar, birbirine çarpan dalgalar ve kayalarla dolu seller, içlerindeki acı tuz (MS. promise!) yüzünden birbirine tuzlanıyor. Siz de bugün gerçek dindarlığa karşı değişmeden kalmışken, eski ibadet biçimleriniz yüzünden yozlaştınız. Benim aracılığımla kaç mucize ve hastalık iyileşmesi gördünüz? Yine de kalpleriniz kör ve görme yetinizi geri kazanamıyorsunuz. Öyleyse, ey ​​Efesliler, ne oluyor? Şimdi cesaret edip bu put tapınağınıza kadar geldim. Sizi en dinsiz ve insanlığın anlayışından yoksun olmakla suçlayacağım. İşte buradayım: Hepiniz bir tanrıçanız olduğunu, hatta Artemis’i kabul ettiğinizi söylüyorsunuz: Öyleyse ona dua edin ki, yalnız ben öleyim; Yoksa, eğer siz bunu yapamazsanız, ben kendi tanrıma yalvaracağım ve sizin imansızlığınız yüzünden hepinizi öldüreceğim.

40 Fakat daha önce onu denemiş ve ölülerin dirildiğini görmüş olanlar, “Bizi böyle öldürme, sana yalvarıyoruz, Yahya! Bunu yapabileceğini biliyoruz!” diye bağırdılar. Yahya onlara, “Öyleyse ölmek istemiyorsanız, taptığınız şey ve onun neden yıkıldığı yer yıkılsın ki, siz de eski sapkınlığınızdan vazgeçesiniz. Çünkü şimdi ya Tanrım tarafından tövbe edeceksiniz ya da ben sizin tanrıçanız tarafından öleceğim; çünkü sizin huzurunuzda dua edeceğim ve Tanrıma size merhamet göstermesi için yalvaracağım.” dedi.

41 Bunu söyledikten sonra şöyle dua etti: Ey bütün tanrıların üstünde olan Tanrı, bugüne kadar Efesliler şehrinde hor görülmüş olan, aklıma hiç gelmeyi düşünmediğim bu yere gelmeyi getiren, insanları sana döndürerek her türlü ibadeti çürüten, adınla her putun, her kötü ruhun ve her kirli gücün kaçtığı Tanrı; şimdi de, bu büyük kalabalığı aldatan kötü ruhun senin adınla kaçmasıyla, bu yerde merhametini göster, çünkü onlar aldatıldılar.

42 Yahya bunları söylerken, Artemis sunağı hemen birçok parçaya ayrıldı ve tapınakta adanmış olan her şey düştü; [ona hoş gelen şey] parçalandı ve yediden fazla tanrı heykeli de aynı şekilde parçalandı. Tapınağın yarısı da yıkıldı, böylece rahip (çatı mı, kiriş mi?) düşmesiyle tek bir darbede öldü. Bunun üzerine Efesliler şöyle haykırdılar: “Yahya’nın Tanrısı birdir, bize acıyan Tanrı birdir; çünkü yalnızca sen Tanrısın. Şimdi senin harika işlerini görerek sana döndük! Ey Tanrı, isteğin doğrultusunda bize merhamet et ve bizi büyük hatamızdan kurtar!” Onlardan bazıları yüzüstü yere yatıp yalvardılar, bazıları diz çöküp yakardılar, bazıları elbiselerini yırtıp ağladılar ve diğerleri kaçmaya çalıştılar.

43 Fakat Yahya ellerini açtı ve yüreği yükselerek Rabbe şöyle dedi: “Ey İsa’m, hakikatin tek Tanrısı, sana şükürler olsun! Çünkü sen kullarını çeşitli yollarla kazanıyorsun.” Bunu söyledikten sonra halka şöyle dedi: “Ey Efesliler, yerden kalkın, Tanrıma dua edin ve tezahür eden görünmez gücü ve gözlerinizin önünde gerçekleşen harika işleri tanıyın. Artemis kendi kendine yardım etmeliydi; hizmetkarı onun tarafından desteklenmeli ve ölmemeliydi. Kötü ruhun gücü nerede? Kurbanları nerede? Doğum günleri nerede? Bayramları nerede? Çelenkler nerede? Bütün o büyücülük ve onunla kardeş olan zehirleme (cadılık) nerede?”

44 Ama halk yerden kalkıp aceleyle gidip put tapınağının geri kalanını yıktı ve şöyle bağırdı: “Biz sadece Yahya’nın Tanrısını tanıyoruz ve bundan sonra da O’na ibadet edeceğiz, çünkü O bize merhamet etti!” Yahya oradan aşağı inerken birçok insan ona yapıştı ve şöyle dedi: “Ey Yahya, bize yardım et! Boşuna helak olan bizlere yardım et! Amacımızı görüyorsun; Tanrına umut bağlayarak seni izleyen ve sana tutunan kalabalığı görüyorsun. Onu kaybettiğimizde nasıl sapkınlığa düştüğümüzü gördük; boşuna kurulan tanrılarımızı gördük; onlara gelen büyük ve utanç verici alayları gördük; ama lütfen, bizi evine davet et ve engellenmeden yardım görmemize izin ver. Şaşkınlık içinde olan bizleri kabul et.”

45 Ve Yuhanna onlara dedi ki: Ey Efesliler, inanın ki sizin hatırınız için Efes’te kaldım ve yolculuğumu İzmir’e ve diğer şehirlere erteledim ki, orada da Mesih’in kulları ona dönsünler. Fakat sizin hakkınızda henüz tam olarak emin olmadığım için, Tanrıma dua etmeye ve yalvarmaya devam ettim; sizi imanda sağlamlaştırdıktan sonra Efes’ten ayrılayım dedim. Ve görüyorum ki bu gerçekleşiyor, hatta daha fazlası da gerçekleşiyor; sizi, çocuklar gibi sütten kesip sağlam bir kaya üzerine yerleştirinceye kadar sizden ayrılmayacağım.

46 Bu nedenle Yahya onlarla birlikte kaldı ve onları Andromeus’un evinde karşıladı. Toplananlardan biri, akrabası olduğu için Artemis rahibinin ölü bedenini tapınağın kapısının önüne bıraktı ve diğerleriyle birlikte hızla içeri girdi, hiçbir şey söylemedi. Yahya, kardeşlere yaptığı konuşmadan, duadan, şükran ayininden (ökaristiya) ve cemaatin her birinin üzerine ellerini koymasından sonra, Ruh aracılığıyla şöyle dedi: “Burada, Tanrı’ya olan imanıyla hareket eden biri var; Artemis rahibini kapının önüne bıraktı ve içeri girdi. Kendi canını kurtarmak için canının özlemiyle, önce kendi canını düşünerek şöyle düşündü: ‘Ölen akrabam için endişelenmektense, yaşayanlar için endişelenmek benim için daha iyidir.’ Çünkü biliyorum ki, eğer Rabbe döner ve kendi canımı kurtarırsam, Yahya ölüleri de diriltmekten çekinmeyecektir.” Yahya yerinden kalkıp, böyle düşünen rahibin akrabasının girdiği yere gitti, elinden tuttu ve dedi ki: “Evladım, bana gelirken bunu mu düşünmüştün?” Adam titreyerek ve korkuyla: “Evet, efendim,” dedi ve ayaklarına kapandı. Yahya dedi ki: “Rabbimiz İsa Mesih’tir; O, ölü akrabanı dirilterek gücünü gösterecektir.”

47 Ve İsa genci ayağa kaldırdı, elini tuttu ve dedi ki: Büyük sırların efendisi olan bir adamın küçük şeylerle kendini yorması önemli bir şey değildir; ya da insanları bedensel hastalıklardan kurtarmak ne büyük bir iştir? Yine de gencin elini tutarak dedi ki: Sana söylüyorum evlat, git ve ölüleri kendin dirilt, sadece şunu söyle: Tanrı’nın kulu Yahya sana diyor ki: Kalk! Genç adam akrabasının yanına gitti ve sadece bunu söyledi -yanında birçok insan vardı- ve Yahya’nın yanına girdi, onu diriltti. Yahya, dirileni görünce dedi ki: Şimdi diriltildin, ama gerçek hayatta yaşamıyorsun, gerçek hayata ortak da değilsin, mirasçı da değilsin; adı ve gücüyle diriltildiğin Tanrı’ya ait olmak ister misin? Şimdi iman et, sonsuza dek yaşayacaksın. Ve o da hemen Rab İsa’ya iman etti ve ondan sonra Yahya’ya bağlı kaldı.

[Başka bir el yazması (Q. Paris Gr. 1468, on birinci yüzyıl) bu öykünün farklı bir biçimini anlatıyor. Yahya, Artemis tapınağını yıkıyor ve sonra ‘biz’ Smyrna’ya gidiyoruz ve tüm putlar kırılıyor: Bucolus, Polycarp ve Andronicus bölgeye başkanlık etmek üzere bırakılıyor. Orada Artemis’in iki rahibi, kardeşler vardı ve biri öldü. Diriliş, eski metindeki gibi, ancak daha kısa bir şekilde anlatılıyor.]

‘Biz’, tamamen Hristiyanlığa geçen bu bölgede dört yıl kaldık ve sonra Efes’e döndük.

48 Ertesi gün Yahya, rüyasında kalenin kapılarının dışında üç mil yürümesi gerektiğini görmüş, bunu ihmal etmemiş, erkenden kalkıp kardeşleriyle birlikte yola koyulmuştu.

Babası tarafından, kendisini öldürmekle tehdit eden bir iş arkadaşının karısıyla evlenmemesi konusunda uyarılan bir köylü vardı. Bu genç adam babasının uyarısını dinlemedi, onu tekmeledi ve konuşamaz hale getirdi (yani öldürdü). Olanları gören Yahya, Rabbe şöyle dedi: “Ya Rab, bugün buraya gelmemi bu yüzden mi emrettin?”

49 Fakat genç adam, ölümün şiddetini (keskinliğini) görüp yakalanacağını düşünerek, belindeki orağı çıkardı ve kendi evine doğru koşmaya başladı. Yahya onu karşıladı ve dedi ki: “Dur dur, ey en utanmaz şeytan, bana söyle, kana susamış bir orakla nereye koşuyorsun?” Genç adam telaşlandı, demiri yere attı ve ona dedi ki: “Acınası ve barbarca bir iş yaptım ve bunun farkındayım; bu yüzden daha da kötü ve acımasız bir kötülük yapmaya, hatta kendim ölmeye karar verdim.” Babam beni sürekli olarak ölçülü olmaya, zinadan uzak durmaya ve iffetli yaşamaya zorluyordu; ama onun beni azarlamasına dayanamadım, onu tekmeledim ve öldürdüm. Olanları görünce, babamın katili olduğum kadının yanına koştum; onu, kocasını ve en son kendimi öldürmeyi planlıyordum. Çünkü kadının kocasının beni görmesine ve ölüm cezasına çarptırılmasına katlanamazdım.

50 Yahya ona dedi ki: “Gidip seni tehlikede bırakarak seninle alay etmek ve eğlenmek isteyen kişiye fırsat vermeyeyim diye, benimle gel ve bana babanı, nerede yattığını göster. Eğer onu sana diriltirsem, bundan sonra sana tuzak olmuş olan kadından uzak duracak mısın?” Genç adam dedi ki: “Eğer babamı bana diriltirsen ve onu sapasağlam, hayatta görürsem, bundan sonra ondan uzak duracağım.”

51 O konuşurken, yaşlı adamın ölü yattığı yere geldiler ve yakınlarda birçok yoldan geçen insan duruyordu. Yahya gence dedi ki: “Ey zavallı adam, babanın yaşlılığını bile esirgemedin mi?” O da ağlayarak ve saçlarını yolarak pişman olduğunu söyledi. Rabbin kulu Yahya dedi ki: “Bana bu yere gitmem gerektiğini bildirdin, bunun olacağını biliyordun. Hayatta yapılan hiçbir şey senden gizli kalmaz, bana senin isteğinle her türlü şifayı ve iyileştirmeyi veren sensin. Şimdi de bu yaşlı adamı sağ bırak, çünkü görüyorsun ki katili kendi yargıcı olmuştur. Onu esirge, ey ​​Rab, babasını esirgemeyen sen, çünkü babası ona en iyisini öğütlemişti.”

52 Ve bu sözlerle yaşlı adama yaklaştı ve dedi ki: Rabbim, sana bile merhametini ve lütufkâr şefkatini göstermekten geri durmayacak; bu yüzden kalk ve şu anda gerçekleşen iş için Tanrı’ya şükret. Yaşlı adam dedi ki: Kalkıyorum, Rabbim. Ve kalktı, oturdu ve dedi ki: Korkunç bir hayattan kurtuldum ve oğlumun korkunç ve çok sayıda hakaretine ve doğal sevgiden yoksunluğuna katlanmak zorunda kaldım; ey yaşayan Tanrı’nın adamı, beni ne için geri çağırdın? (Ve Yahya ona cevap verdi: Eğer) sadece aynı amaç için geri çağrılıyorsan, ölmen senin için daha iyi olurdu; ama kendini daha iyi şeyler için yükselt. Ve onu alıp şehre götürdü, ona Tanrı’nın lütfunu anlattı; öyle ki yaşlı adam kapıdan girmeden önce iman etti.

53 Ama genç adam, babasının beklenmedik bir şekilde diriltilmesini ve kendisinin kurtarılmasını görünce, bir orak alıp kendini sakatladı ve zina yaptığı kadının evine koşarak onu azarladı ve şöyle dedi: “Senin yüzünden babamı, ikinizi ve kendimi öldürdüm; işte sen de aynı derecede suçlusun. Çünkü Tanrı bana merhamet etti ki, kudretini bileyim.”

54 Ve geri döndü ve kardeşlerinin önünde Yahya’ya yaptıklarını anlattı. Fakat Yahya ona şöyle dedi: “Ey genç adam, babanı öldürmeyi ve başka bir adamın karısıyla zina etmeyi kalbine sokan aynı Tanrı, sana o düzensiz uzuvları da kesmeyi doğru bir iş sandırdı. Ama sen günahın gerçekleştiği yeri değil, o uzuvlar aracılığıyla zararlı olduğunu gösteren düşünceyi ortadan kaldırmalıydın; çünkü zararlı olan aletler değil, her utanç verici duyguyu uyandıran ve ortaya çıkaran görünmez kaynaklardır. Bu yüzden, evladım, bu hatandan tövbe et ve Şeytan’ın hilelerini öğrenmiş olarak, Tanrı’nın sana ruhunun tüm ihtiyaçlarında yardım edeceğini bileceksin.” Genç adam sustu ve bekledi, önceki günahlarından tövbe etti ki Tanrı’nın lütfuyla bağışlansın; ve Yahya’dan ayrılmadı.

55 Efeslilerde bu işleri yaptıktan sonra, İzmirli adamlar ona şöyle bir mesaj gönderdiler: “Duyduk ki, vaaz ettiğin Tanrı kıskanç değildir ve sana tek bir yerde kalarak taraf tutmamanı emretmiştir. Mademki sen böyle bir Tanrı’nın vaizisin, İzmir’e ve diğer şehirlere gel ki, biz de senin Tanrını tanıyalım ve onu tanıdıktan sonra ona umut bağlayalım.”

[Q’nun da yukarıdaki hikayeye dair bir anlatımı var ve John Cassian tarafından farklı bir biçimde (ve bu Elçilerin İşleri’nden değil) alıntılanan bir olayla devam ediyor. Q bunu şöyle aktarıyor:]

Bir gün Yahya otururken, bir keklik uçarak geldi ve önünde tozda oynamaya başladı; Yahya ona baktı ve hayret etti. Dinleyicilerinden bir rahip geldi, Yahya’nın yanına geldi ve kekliğin önünde tozda oynadığını görünce içinden tiksindi ve dedi ki: “Böyle büyük bir adam, tozda oynayan bir kekliğe mi sevinir?” Ama Yahya, onun düşüncesini ruhunda sezerek ona dedi ki: “Evladım, senin için de tozda oynayan bir kekliğe bakmak ve kendini utanç verici ve kutsal olmayan uygulamalarla kirletmemek daha iyidir; çünkü bütün insanların tövbesini ve dönüşünü bekleyen Tanrı seni bu yüzden buraya getirdi; benim tozda oynayan bir kekliğe ihtiyacım yok. Çünkü keklik senin kendi ruhundur.”

Bunun üzerine ihtiyar, bunu duyup da kendisinin çağrılmadığını, aksine Mesih’in elçisinin yüreğindeki her şeyi kendisine anlattığını görünce, yere yüzüstü kapanıp yüksek sesle şöyle dedi: “Ey mübarek Yuhanna, Tanrı’nın sende yaşadığını şimdi anlıyorum! Çünkü seni sınayan, denenmeyecek olanı sınamaktadır.” Ve ondan kendisi için dua etmesini rica etti. Ona öğütler verdi, kuralları (kanonları) anlattı ve her şeyin üzerinde olan Tanrı’yı ​​yücelterek evine gitmesine izin verdi.

Cassian, Collation XXIV. 21’de şöyle belirtiyor:

Rivayete göre, mübarek İncil yazarı Yuhanna, elleriyle bir kekliği okşarken, aniden avcı kılığına girmiş birinin kendisine doğru geldiğini gördü. Böylesine saygın ve ünlü bir adamın böylesine küçük ve mütevazı eğlencelerle kendini alçaltmasına şaşırdı ve şöyle dedi: “Sen, şöhretinle beni de seni tanımaya çok heveslendiren Yuhanna mısın? Öyleyse neden böylesine bayağı eğlencelerle meşgulsün?” Mübarek Yuhanna ona şöyle dedi: “Elinde taşıdığın şey nedir?” Adam, “Yay,” dedi. “Peki neden onu sürekli gerilmiş halde taşımıyorsun?” Adam şöyle cevap verdi: “Taşımamalıyım, çünkü sürekli gerdirme gücü azalır, yumuşar ve yok olur; bir hayvana çok güçlü oklar atmak gerektiğinde ise, sürekli gerilmeden dolayı güç kaybı olur ve güçlü bir darbe indirilemez.” Aziz Yuhanna şöyle dedi: “İşte bu yüzden, zihnimin bu kısa ve ufak tefek rahatlaması seni gücendirmesin, genç adam; çünkü eğer zihnim zaman zaman gerginliğinin azalmasıyla gevşemez ve rahatlamazsa, sürekli katılıkla gevşeyecek ve Ruh’un gücüne itaat edemez hale gelecektir.”

İki öykünün tek ortak noktası, Aziz Yuhanna’nın bir keklikle eğlenmesi ve bir izleyicinin bunu ona yakışmaz bulması. İki ahlaki ders tamamen farklı. Burada kaybolan metnin uzunluğu oldukça belirsiz. Smyrna’daki ve görünüşe göre Laodicca’daki (bir sonraki bölümün başlığına bakın) olayları anlatmış olmalı. Bölümlerden biri, kötü bir hayat süren bir kadının dönüşümü olmalı (aşağıya bakın, ‘iffetli fahişe’).

En iyi el yazmalarımız, bir sonraki bölüme bir başlıkla başlar:

Laodikka’dan Efes’e ikinci kez.

58 Aradan epey zaman geçti ve kardeşlerden hiçbiri Yahya’nın sözlerinden dolayı üzülmemişti. Ama Yahya’nın şu sözleri üzerine üzüldüler: “Kardeşler, Efes’e gitme zamanım geldi (orada oturanlarla böyle anlaştım). Çünkü uzun zamandır onları destekleyecek kimse olmadığı için gevşiyorlar. Ama hepiniz Tanrı’ya karşı kararlı olun; çünkü O bizi asla terk etmez.”

Bunu ondan duyunca kardeşler ondan ayrılacakları için üzüldüler. Yahya şöyle dedi: “Ben sizden ayrılsam bile, Mesih her zaman sizinle birliktedir. Onu içtenlikle severseniz, O’nunla hiçbir kınama olmadan birlikte olursunuz; çünkü sevilen O, kendisini sevenlerin önünde gelir.”

59 Bunu söyledikten ve onlara veda ettikten sonra, dağıtılmak üzere kardeşlere çok para bırakarak Efes’e gitti; bütün kardeşler ise yas tutuyor ve inliyorlardı. Efes’ten Andronikos, Drusiana, Likomedes, Kleobius ve aileleri de onunla birlikteydi. Ayrıca, kocası Tertullus’un yolda öldüğünü duyan Aristobula, Ksenofon ile birlikte Aristippus, iffetli fahişe ve daha birçok kişi de onunla birlikteydi. Tertullus, onlara her zaman Rabbe bağlı kalmaları ve ondan asla ayrılmamaları için öğüt veriyordu.

60 İlk gün ıssız bir hana vardık ve Yahya için yatak bulmakta zorlanırken komik bir şey gördük. Orada örtüsüz bir karyola vardı; üzerimizdeki pelerinleri serdik ve Yahya’dan üzerine yatıp dinlenmesini rica ettik, biz de yerde uyuduk. Ama o yattığında böcekler onu rahatsız etti ve böcekler onu daha da rahatsız etmeye başlayınca, gece yarısına doğru, hepimizin duyacağı şekilde onlara şöyle dedi: “Size söylüyorum, ey böcekler, hepiniz uslu durun, bu gece yerinizden ayrılın ve bir yerde sessizce kalın, Tanrı’nın kullarından uzak durun.” Biz de güldük ve bir süre konuşmaya devam ettik, Yahya uyumaya koyuldu; biz de alçak sesle konuşarak onu rahatsız etmedik (ya da onun sayesinde rahatsız edilmedik).

61 Ama gün ağarırken önce ben kalktım, yanımda Verus ve Andronikos da vardı. Tuttuğumuz evin kapısında çok sayıda böcek gördük. Bu büyük manzaraya hayret ederken, bütün kardeşler de onlardan dolayı uyandılar. Yahya ise hâlâ uyuyordu. Uyandığında ona gördüklerimizi anlattık. Yatağa doğrulup böceklere baktı ve dedi ki: “Azarımı dinleyerek iyi davrandığınız için, yerinize gidin.” Bunu söyledikten ve yataktan kalktıktan sonra, kapıdan koşan böcekler yatağa koştular, ayaklarından tırmanıp eklem yerlerine girdiler ve kayboldular. Yahya tekrar dedi ki: “Bu yaratık insanın sözünü dinledi, kendi başına kaldı, sessiz kaldı ve suç işlemedi; ama biz, Tanrı’nın sesini ve emirlerini dinleyenler, itaatsizlik ediyor ve hafif yürekli davranıyoruz. Ne zamana kadar böyle devam edeceğiz?”

62 Bu olaylardan sonra Efes’e geldik; oradaki kardeşler, Yahya’nın geleceğini uzun zamandır biliyorlardı ve Andronikos’un evine (ki Yahya da orada konaklıyordu) koşup onun ayaklarına dokundular, ellerini yüzlerine koyup öptüler (ve birçok kişi onun giysisine dokunmaktan bile sevinç duydu ve kutsal elçinin giysilerine dokunarak şifa buldular. [Latince metinde bu bölüm böyledir; Yunanca metinde ise: onun giysilerine bile dokundular.])

63 Kardeşler arasında büyük bir sevgi ve eşi benzeri görülmemiş bir sevinç varken, Şeytan’ın bir elçisi olan biri, Andronikos’un karısı olduğunu görüp bildiği halde Drusiana’ya aşık oldu. Birçok kişi ona şöyle dedi: “O kadını elde etmen mümkün değil, çünkü o uzun zamandır dindarlığı uğruna kocasından ayrı kalmıştır. Andronikos’un eskiden şimdiki gibi dindar bir adam olmadığı, onu bir mezara kapatıp, ‘Ya seni eskiden sahip olduğum gibi karım olarak alacağım ya da öleceksin’ dediğini bilmiyor musun? Ve o, bu alçaklığı yapmaktansa ölmeyi tercih etti. Öyleyse, dindarlığı uğruna efendisi ve kocasıyla birlikte olmaya razı olmamış, hatta onu kendisiyle aynı düşüncede olmaya ikna etmişse, senin onu baştan çıkarmak istemene razı olur mu?” İçinde huzur bulamayan bu çılgınlıktan uzaklaş; tamamlayamayacağın bu işten vazgeç.

64 Fakat yakın dostlarının ona bunları söylemesi onu ikna etmedi; utanmazca mesajlarla ona kur yaptı; ve onun kendisine yönelttiği hakaretleri ve aşağılamaları öğrenince hayatını melankoli içinde geçirdi (ya da daha doğrusu, onun elinden gelen bu aşağılama ve hakareti öğrenince hayatını keder içinde geçirdi). İki gün sonra Drusiana kederden yatağa düştü, ateşlendi ve şöyle dedi: Keşke şimdi memleketime dönmeseydim, ben ki dindarlıktan habersiz bir adama günah işledim! Çünkü eğer Tanrı’nın sözüyle dolu biri olsaydı, böyle bir deliliğe düşmezdi. Ama şimdi (bu nedenle) Rabbim, bilgiden yoksun bir ruha darbe vesilesi oldum, beni bu zincirden kurtar ve beni çabucak sana götür. Ve bu meseleden hiçbir haberi olmayan Yahya’nın huzurunda, Drusiana, adamın manevi acısından dolayı tam anlamıyla mutlu olmadan, hatta kederli bir şekilde hayata veda etti.

65 Fakat Andronikos, gizli bir kederle içten içe yas tuttu ve açıkça ağladı; bu yüzden Yahya onu sık sık durdurup şöyle dedi: Drusiana bu haksız hayattan daha iyi bir umuda yöneldi. Andronikos da ona şöyle cevap verdi: Evet, buna ikna oldum, ey Yahya, Tanrıma olan güvenim konusunda hiç şüphem yok; fakat şu konuda kesinlikle eminim ki, o temiz bir hayattan ayrıldı.

66 Ve kadın dışarı çıkarıldığında, Yahya Andronikos’u tuttu ve sebebi öğrenince Andronikos’tan daha çok yas tuttu. Düşmanın kışkırtmasını düşünerek sessiz kaldı ve bir süre oturdu. Sonra, ölen kadın hakkında ne söyleyeceğini duymak için orada toplanan kardeşler, konuşmaya başladı:

67 Yolculuk eden kılavuz kaptan, onunla birlikte yelken açanlar ve gemi sakin ve fırtınasız bir limana vardığında, güvende olduğunu söylesin. Tohumu toprağa eken ve onu korumak için çok emek veren çiftçi, ambarlarında bolca ürün veren tohumu biriktirdiğinde, emeğinden dinlensin. Yarışa katılmaya kalkışan, ödülü eve getirdiğinde sevinsin. Boks için adını yazdıran, taçları aldığında övünsün; ve böylece bütün yarışmalar ve zanaatlar için de durum böyledir; sonunda başarısız olmazlar, vaat ettikleri gibi (bozulmuş) olurlar.

68 Ve bence her birimizin uyguladığı inanç için de durum böyledir; onun gerçekten doğru olup olmadığı, yaşamın sonuna kadar aynı şekilde devam etmesinden anlaşılır. Çünkü birçok engel yola çıkar ve insanların zihinlerinde huzursuzluğa neden olur: kaygı, çocuklar, ebeveynler, şöhret, yoksulluk, dalkavukluk, hayatın en güzel çağı, güzellik, kibir, şehvet, zenginlik, öfke, kendini beğenmişlik, gevşeklik, kıskançlık, haset, ihmal, korku, küstahlık, aşk, aldatma, para, gösteriş ve bu hayattaki diğer engellerin sayısı ne kadar çoksa o kadar çoktur: tıpkı başarılı bir rota izleyen kaptanın ters rüzgarların ve büyük bir fırtınanın ve sakinlikten çıkan güçlü dalgaların başlamasıyla karşılaşması, çiftçinin zamansız kış ve hastalık ve topraktan çıkan sürünen şeylerle karşılaşması, oyunlarda çabalayanların ‘kazanamaması’ ve zanaatla uğraşanların çeşitli zorluklarla engellenmesi gibi.

69 Fakat her şeyden önce, müminin kendi sonunu önceden görmesi ve onun kendisine nasıl geleceğini, güçlü, ölçülü ve engelsiz mi olacağını, yoksa huzursuz, bu dünyadaki şeylere bağlı ve arzuların esiri mi olacağını anlaması gerekir. Peki, bir beden tamamen soyunduğunda güzel diye övülmeli mi; bir general savaşın her vaadini yerine getirdiğinde büyük diye övülmeli mi; bir hekim her tedavide başarılı olduğunda mükemmel diye övülmeli mi; bir ruh vaadini tam olarak yerine getirdiğinde iman dolu ve Tanrı’ya layık (veya O’nu kabul eden) diye övülmeli mi? İyi başlayıp bu hayatın her şeyine karışıp düşen ruh, daha iyi şeylere ulaşmak için çaba sarf edip sonra dünyevi şeylere teslim olan ruh, ebedi şeylerden çok dünyevi şeyleri özleyen ruh, kalıcı olmayan şeyleri kalıcı şeylerle değiştiren ruh, utanç verici onursuzlukları onurlandıran ruh, Şeytan’dan rehin alan ruh, yılanı kendi evine alan ruh, Tanrı uğruna hakarete uğrayıp sonra utanmayan ruh, ağzıyla evet diyen ama aslında onaylamayan ruh değil. Kendisiyle ilgili olarak: fakat kötü zevklerle zayıflatılmayan, hafifliğe yenik düşmeyen, para sevgisinin tuzağına düşmeyen, bedenin gücü veya öfke tarafından ihanete uğramayan, üstün gelen şey budur.

70 Yahya kardeşlere dünyevi şeyleri hor görüp ebedi olana önem vermeleri gerektiğini anlatırken, Drusiana’ya aşık olan ve korkunç bir şehvetle tutuşmuş, çok biçimli Şeytan’ın etkisi altında olan adam, para düşkünü olan Andronikos’un kâhyasına büyük bir meblağ rüşvet verdi; kâhya da mezarı açtı ve ona ölü beden üzerinde yasak olanı yapma fırsatı verdi. Yaşarken onunla başarılı olamayınca, ölümünden sonra da bedenine karşı ısrarcı davrandı ve şöyle dedi: “Yaşarken benimle birlikte olmak istemiyorsan, şimdi öldükten sonra cesedine tecavüz edeceğim.” Bu niyetle ve iğrenç kâhya aracılığıyla bu kötü eylemi gerçekleştirmeyi başardıktan sonra, onunla birlikte mezara koştular; kapıyı açıp cesedin kefenlerini çıkarmaya başladılar ve şöyle dediler: “Ne kazandın, zavallı Drusiana?” Bunu hayattayken yapamaz mıydın? Belki de isteyerek yapmış olsaydın seni üzmezdi.

71 Bu adamlar böyle konuşurken ve kadının üzerinde sadece her zamanki iç çamaşırı kalmışken, böyle işler yapanların hak ettiği türden garip bir manzara görüldü. Bir yerden bir yılan çıktı ve kâhya’yı tek bir ısırıkla öldürdü; ama genç adama saldırmadı; ayaklarının etrafına dolandı, korkunç bir şekilde tısladı ve adam yere düştüğünde üzerine çıktı ve oturdu.

72 Ertesi gün, Drusiana’nın ölümünden üç gün sonra, Yahya, Andronikos ve kardeşlerle birlikte şafak vakti mezara geldi; orada ekmek bölüşmek için. Önce yola çıktıklarında anahtarlar arandı ama bulunamadı; Yahya, Andronikos’a şöyle dedi: “Kaybolmaları doğru, çünkü Drusiana mezarda değil; yine de biz gidelim ki, sen ihmalkâr davranma, kapılar kendiliğinden açılacaktır, tıpkı Rabbin bizim için birçok benzer şey yaptığı gibi.”

73 Biz oraya vardığımızda, Efendimizin emriyle kapılar açıldı ve Drusiana’nın mezarının yanında gülümseyen güzel bir genç gördük. Yahya onu görünce haykırdı ve dedi ki: “Ey güzelim, sen de mi buraya geldin? Ne sebeple?” Ona şöyle diyen bir ses duyduk: “Drusiana’nın hatırı için, onu diriltmek üzereyken -onu [utandırılmış halde] bulmak üzereydim- ve mezarının yanında ölü yatanın hatırı için.” Güzel genç Yahya’ya bunları söyledikten sonra, hepimizin gözü önünde göğe yükseldi. Yahya mezarın diğer tarafına döndü ve Efeslilerin ileri gelenlerinden Kallimakhos adında genç bir adam ve onun üzerinde uyuyan büyük bir yılan gördü; Andronikos’un kâhyası Fortunatus ise ölü yatıyordu. İkisini görünce şaşkınlık içinde kardeşlere şöyle dedi: “Bu manzara ne anlama geliyor?” Yoksa Rab, beni asla ihmal etmediği halde, burada olup bitenleri neden bana bildirmedi?

74 Andronikos bu cesetleri görünce ayağa fırladı ve Drusiana’nın mezarına gitti. Onu sadece iç çamaşırıyla yatarken görünce Yahya’ya şöyle dedi: “Anlıyorum, ey Tanrı’nın mübarek kulu Yahya. Bu Kallimakhos kız kardeşime aşıktı; ve onu kazanamadığı için, defalarca denemesine rağmen, bu lanetli kâhyamı büyük bir meblağla rüşvetle kandırdı. Belki de, şimdi görebileceğimiz gibi, onun aracılığıyla komplosunun trajedisini gerçekleştirmeyi amaçlıyordu. Çünkü Kallimakhos bunu birçok kişiye itiraf etmişti: ‘Eğer hayattayken bana razı olmazsa, öldüğünde tecavüze uğrayacak.’ Belki de, efendim, güzel kız bunu biliyordu ve bedenine hakaret edilmesine izin vermedi; bu yüzden bu girişimde bulunanlar öldüler. Ve sana ‘Drusiana’yı dirilt’ diyen ses bunu önceden haber vermiş olabilir mi? Çünkü o, keder içinde bu hayattan ayrıldı.” Fakat ben, bunun yoldan sapmış adamlardan biri olduğunu söyleyen kişiye inanıyorum; çünkü onu doğru yola getirmen emredilmişti. Diğerine gelince, onun kurtuluşa layık olmadığını biliyorum. Ama senden tek bir şey rica ediyorum: Önce Kallimakhos’u doğru yola getir, o bize olanları anlatacaktır.

75 Ve Yahya, cesede bakarak zehirli hayvana şöyle dedi: “İsa Mesih’in hizmetkârı olacak olan bu adamdan uzaklaş!” ve ayağa kalkıp onun için şöyle dua etti: “Ey adı bizim sayemizde haklı olarak yüceltilen Tanrı; ey her türlü zararlı gücü alt eden Tanrı; ey isteği yerine getirilen, bizi her zaman işiten Tanrı; şimdi de bu genç adamda senin armağanın yerine gelsin; eğer onun aracılığıyla yapılacak bir lütuf varsa, diriltildiğinde bize bildir.” Ve genç adam hemen ayağa kalktı ve bir saat boyunca sessiz kaldı.

76 Fakat aklı başına gelince, Yahya ona mezara girişinin ne anlama geldiğini sordu ve Andronikos’un kendisine anlattığı şeyi, yani Drusiana’ya aşık olduğunu öğrenince, Yahya ona kutsallıkla dolu bir topluluğa hakaret etme gibi kötü niyetini gerçekleştirip gerçekleştirmediğini tekrar sordu. O da şöyle cevap verdi: “Bu korkunç canavar Fortunatus’u gözümün önünde tek bir darbeyle yere serdiğinde bunu nasıl başarabilirdim ki? Hem de haklı olarak, çünkü o benim çılgınlığımı daha da körükledi, oysa ben zaten o akıl almaz ve korkunç delilikten kurtulmuştum. Ama o delilik beni korkudan durdurdu ve beni kalkmadan önce gördüğünüz o duruma getirdi. Ve sana daha da şaşırtıcı bir şey daha söyleyeceğim; neredeyse beni öldürecekti ve beni bir ceset haline getirmekten kıl payı kurtulmuştu.” Ruhum akılsızlıkla altüst olmuşken ve kontrol edilemez hastalık beni rahatsız ederken, kefenini yırtıp atmış, mezardan çıkıp onu gördüğün gibi yere koymuşken, yine kutsal olmayan işime geri döndüm: ve güzel bir gencin onu peleriniyle örttüğünü gördüm; gözlerinden ışık kıvılcımları onun gözlerine yansıyordu; ve bana şöyle dedi: “Kalimakhos, öl ki yaşayasın.” Şimdi onun kim olduğunu bilmiyordum, ey Tanrı’nın kulu; ama şimdi sen burada göründüğüne göre, onun Tanrı’nın bir meleği olduğunu anlıyorum, bunu çok iyi biliyorum; ve şunu da kesin olarak biliyorum ki, senin ilan ettiğin gerçek bir Tanrı’dır ve buna ikna oldum. Ama sana yalvarıyorum, beni bu felaketten ve bu korkunç suçtan kurtarmakta gecikme ve beni Tanrına utanç verici ve iğrenç bir aldatmacayla kandırılmış bir adam olarak sun. Bu yüzden senden yardım dileyerek ayaklarına sarılıyorum. Mesih’e umut bağlayanlardan biri olmak istiyorum ki, bana ‘Öl ki yaşayasın’ diyen ses doğru çıksın; ve o ses de etkisini gösterdi, çünkü o imansız, düzensiz, dinsiz kişi öldü ve ben senin tarafından diriltildim, ben sadık, Tanrı’dan korkan, gerçeği bilen biri olacağım; sana yalvarıyorum, bana gerçeği göster.

77 Ve Yuhanna, büyük bir sevinçle dolup, insanlığın kurtuluşunun bütün manzarasını görerek şöyle dedi: Ey Rab İsa Mesih, senin gücünün ne olduğunu bilmiyorum; senin engin merhametin ve sınırsız sabrın karşısında şaşkınım. Ey ne büyük bir yücelik ki, köleliğe indi! Ey tarifsiz özgürlük ki, bizim tarafımızdan köleliğe getirildi! Ey bize gelen akıl almaz yücelik! Sen ki, ölülerin mabedini hakaretten korudun; kendini kanla kirleten adamı kurtardın ve bozulabilir bedeni kirletmek isteyenin ruhunu terbiye ettin; Baba, sana önem vermeyen adama acıdın ve merhamet ettin; Ey kutsal İsa, seni yüceltiyor, övüyor, kutsuyor ve büyük iyiliğin ve sabrın için şükrediyoruz, çünkü yalnızca sen Tanrısın ve başka kimse yok: Senin gücün, şimdi ve sonsuza dek, karşı komplo kurulamayan güçtür. Amin.

78 Bunu söyledikten sonra Yahya, Kallimakhos’u yanına alıp öperek selam verdi ve şöyle dedi: “Ey evladım, sana merhamet eden ve beni kendi gücünü yüceltmeye layık kılan, seni de o iğrenç çılgınlığından ve sarhoşluğundan uzaklaştırarak iyi bir yola yönlendiren ve seni kendi huzuruna ve yeni bir hayata çağıran Tanrımıza şükürler olsun.”

79 Fakat Andronikos, ölü Kallimakhos’un dirildiğini görünce, kardeşleriyle birlikte Yahya’ya, Drusiana’yı da diriltmelerini rica etti ve şöyle dedi: “Ey Yahya, Drusiana dirilsin ve Kallimakhos için duyduğu kederden dolayı, ona bir engel olduğunu düşündüğü için terk ettiği o kısa ömrünü mutlu bir şekilde geçirsin; Rab dilediği zaman onu tekrar yanına alacaktır.” Yahya da hiç vakit kaybetmeden mezarına gitti, elini tuttu ve şöyle dedi: “Ey tek Tanrı, sana yalvarıyorum; yüce, dile getirilemez, kavranamaz olan sana; bütün egemenlerin gücü sana boyun eğmiştir; bütün otorite sana eğilir; bütün gurur sana düşer ve susar; şeytanlar seni duyunca titrer; bütün yaratılış seni görünce sınırlarını korur.” Adın bizim aracılığımızla yüceltilsin ve Drusiana’yı yükseltelim ki, insanlara imkansız ve ulaşılmaz olanı, ama yalnızca sana mümkün olanı, yani kurtuluşu ve dirilişi bahşeden Kallimakhos sana daha da bağlı kalsın; ve genç adam sana döndüğüne göre, Drusiana artık huzur içinde, sana doğru ilerlerken etrafında en ufak bir engel olmadan ortaya çıksın.

80 Bu sözlerden sonra Yahya, Drusiana’ya şöyle dedi: “Drusiana, kalk!” O da kalkıp mezardan çıktı; kendini sadece iç çamaşırıyla görünce şaşırdı ve her şeyi Andronikos’tan doğru dürüst öğrendi. Bu sırada Yahya yüzüstü yatıyordu ve Kallimakhos yüksek sesle ve gözyaşlarıyla Tanrı’yı ​​yüceltiyordu; Drusiana da aynı şekilde sevinerek O’nu yüceltti.

81 Ve giyindikten sonra döndü ve Fortunatus’u yerde yatarken gördü ve Yahya’ya şöyle dedi: Baba, bu adam da dirilsin, bana ihanet etmeye kalkışsa bile. Fakat Kallimakhos bunu duyunca şöyle dedi: Yalvarırım sana, Drusiana, çünkü duyduğum ses onu düşünmedi, sadece seni anlattı ve ben de gördüm ve inandım; çünkü eğer iyi biri olsaydı, belki Tanrı ona da merhamet eder ve onu kutsal Yahya vasıtasıyla diriltirdi; bu yüzden adamın kötü bir sonla karşılaştığını biliyordu [Latince: dirilmeye layık görmediği birini ölmeye layık gördü]. Ve Yahya ona dedi ki: “Evladım, kötülüğe kötülükle karşılık vermeyi öğrenmedik; çünkü Tanrı, kendisine karşı çok kötülük yapıp hiç iyilik yapmadığımız halde, bize ceza vermedi, aksine tövbe verdi. Adını bilmediğimiz halde, bizi ihmal etmedi, aksine bize merhamet etti. Ona küfrettiğimizde cezalandırmadı, aksine bize acıdı. Ona inanmadığımızda bize kin beslemedi. Kardeşlerine zulmettiğimizde de bize kötülükle karşılık vermedi, aksine aklımıza tövbe ve kötülükten uzak durmayı koydu ve bize kendisine gelmemizi öğütledi. Tıpkı seni de, oğlum Kallimakhos, yaptığı gibi, seni de kendisine kul yaptı, merhametine bel bağladı. Bu yüzden, eğer Fortunatus’u yükseltmeme izin vermezsen, bunu Drusiana yapsın.”

82 Ve o, hiç vakit kaybetmeden, sevinç ve coşkuyla Fortunatus’un cesedinin yanına gitti ve şöyle dedi: Ey İsa Mesih, çağların Tanrısı, hakikatin Tanrısı, bana mucizeler ve işaretler görmeyi bahşeden ve adının ortağı olmayı bana veren; çok biçimli yüzünle içime üfleyen ve bana birçok şekilde merhamet eden; eski kocam Andronikos tarafından ezildiğim zaman beni büyük iyiliğinle koruyan; bana kulun Andronikos’u kardeşim olarak veren; beni bugüne kadar saf kulun olarak koruyan; beni kulun Yahya aracılığıyla ayağa kaldıran ve ayağa kalktığımda bana tökezleyeni tökezlemekten kurtaranı gösteren; bana sende tam bir huzur veren ve beni gizli delilikten kurtaran; Sevdiğim ve şefkatle yaklaştığım kişiye yalvarıyorum, ey Mesih, Fortunatus’u ayağa kaldırmanı isteyen Drusiana’yı geri çevirme, oysa o bana ihanet etmeye kalkışmıştı.

83 Ölü adamın elini tutarak şöyle dedi: “Kalk Fortunatus, Rabbimiz İsa Mesih’in adıyla!” Fortunatus kalktı ve mezarda Yahya’yı, Andronikos’u ve Drusiana’yı dirilmiş, Callimachus’u imanlı olarak ve diğer kardeşleri de Tanrı’yı ​​yüceltirken görünce şöyle dedi: “Ey bu kurnaz adamların güçleri nelere varmış! Dirilmek istemezdim, onları görmemek için ölmeyi tercih ederdim.” Bu sözlerle kaçıp mezardan çıktı.

84 Ve Yahya, Fortunatus’un değişmemiş zihnini (ruhunu) görünce şöyle dedi: Ey daha iyiye doğru değişmeyen doğa! Ey pislik içinde yaşayan ruhun kaynağı! Ey karanlıkla dolu çürümenin özü! Ey senin olanlarda sevinç duyan ölüm! Ey ateşle dolu meyvesiz ağaç! Ey meyve yerine kömür veren ağaç! Ey maddenin çılgınlığıyla birlikte yaşayan madde (diğer adıyla sağlıksız filizlerle dolu ağaçların odunu) ve inançsızlığın komşusu! Sen kim olduğunu kanıtladın ve çocuklarınla ​​birlikte her zaman suçlu bulundun. Ve daha iyi şeyleri nasıl öveceğini bilmiyorsun; çünkü onlara sahip değilsin. Bu nedenle, yolun (meyven) nasılsa, kökün ve doğan da öyledir. Rabbe güvenenlerin arasından yok ol! Düşüncelerinden, akıllarından, ruhlarından, bedenlerinden, davranışlarından, hayatlarından, sohbetlerinden, işlerinden, uğraşlarından, öğütlerinden, Tanrı’ya dirilişlerinden (veya Tanrı’da dinlenmelerinden), senin [paylaşmayacağın] tatlı kokularından, imanlarından, dualarından, kutsal banyolarından, Efkaristiya’dan, et yemeğinden, içkiden, giysiden, sevgiden, kaygıdan, perhizden, doğruluktan… Ey Tanrı’nın düşmanı, en kutsal olmayan Şeytan, bütün bunlardan seni yok edecek! Tanrımız İsa Mesih ve senin gibi olanların ve senin karakterine sahip olanların [yargıcısı] seni yok edecek!

85 Bunu söyledikten sonra Yahya dua etti, ekmeği alıp mezara götürdü ve böldü; şöyle dedi: “Bizi yanılgıdan ve acımasız aldatmadan döndüren adını yüceltiyoruz; gözlerimizin önünde gördüklerimizi gösteren seni yüceltiyoruz; çeşitli şekillerde görünen merhametli iyiliğine şahitlik ediyoruz; sana şükrediyoruz, ey Rab (sana teşekkür ediyoruz), sana inananları ikna eden merhametli adını övüyoruz; değişmeyen lütfuna ikna olduğumuz için sana şükrediyoruz, ey Rab İsa Mesih; kurtarılmamız için bize ihtiyacı olan sana şükrediyoruz; bize bu kesin imanı veren sana şükrediyoruz, çünkü sen şimdi ve sonsuza dek tek başına (tanrı)sın. Ey kutsal olan, iyi niyetle bir araya gelmiş ve dünyadan (veya ölümden) dirilmiş olan kulların olarak sana şükrediyoruz.”

86 Böylece dua edip Tanrı’ya şükranlarını sunduktan sonra, Rabbin kutsal ekmeğini bütün kardeşlere dağıttıktan sonra mezardan çıktı. Andronikos’un evine vardığında kardeşlere şöyle dedi: “Kardeşler, içimdeki bir ruh, Fortunatus’un yılan ısırığından dolayı kararma (kan zehirlenmesi) nedeniyle ölmek üzere olduğunu sezdi; ama birisi çabuk gidip bunun gerçekten doğru olup olmadığını öğrensin.” Gençlerden biri koşup onu ölü buldu ve kararma vücuduna yayılmış, kalbine kadar ulaşmıştı. Gelip Yahya’ya üç saattir ölü olduğunu söyledi. Yahya da: “Çocuğunu aldın, ey şeytan!” dedi.

‘Bu nedenle Yahya, Rab’de sevinç içinde olan kardeşlerle birlikteydi.’ Bu cümle en iyi el yazmasında yer almaktadır. Bonnet’in baskısında, el yazmasında hemen ardından gelen Elçilerin İşleri’nin son bölümünü tanıtır. Her iki bölüme de ait olabilir. Latince metinde ise: Ve o günü kardeşlerle birlikte sevinç içinde geçirdi.

Bu bölümle, Elçilerin İşleri’nin belki de en ilginç bölümü olan bir sonraki bölüm arasında fazla bir boşluk olmamalı.

Bu bölümün büyük bir kısmı yalnızca Viyana’daki çok bozuk bir on dördüncü yüzyıl el yazmasında korunmuştur. İki önemli pasaj (93-5 (kısmen) ve 97-8 (kısmen)) İkinci İznik Konsili’nde okunmuş ve tutanaklarında korunmuştur: İlahinin birkaç satırı da Augustinus tarafından Latince olarak alıntılanmıştır (Ep. 237 (253) Ceretius’a): bunu Priscillianistler arasında ayrı olarak yaygın bulmuştur. Tüm söylem, Doketistlerin Rabbimiz’in kişiliğine dair görüşünün elimizdeki en iyi popüler açıklamasıdır.

87 Orada bulunanlar sebebi sordular ve özellikle Drusiana’nın şöyle demesi nedeniyle şaşkına döndüler: “Rab bana mezarda Yahya suretinde, bir genç suretinde göründü.” Bu nedenle, şaşkına döndükleri ve bir bakıma imanda henüz sağlam bir şekilde dayanamadıkları için, Yahya (ya da Yahya sabırla şöyle dedi):

88 Ey erkekler ve kardeşler, Rab’bi anlamanız konusunda garip veya inanılmaz hiçbir şey yaşamadınız; çünkü O’nun kendisi için elçi olarak seçtiği bizler de birçok yönden sınandık. Ben, gördüklerimi ve duyduklarımı size anlatmaya veya yazmaya ne muktedirim ki? Şimdi bunları sizin işitmeniz için uygun hale getirmem gerekiyor; her birinizin kavrayabileceği ölçüde, işitebileceğiniz şeyleri size aktaracağım ki, O’nun etrafında olan, geçmişte de var olan, şimdi de sonsuza dek sürecek olan görkemini görebilesiniz.

İsa, kardeş olan Petrus ve Andreas’ı seçtikten sonra bana ve kardeşim Yakup’a geldi ve şöyle dedi: “Size ihtiyacım var, yanıma gelin.” Kardeşim Yakup bunu duyunca, “Yuhanna, deniz kıyısında bizi çağıran bu çocuk ne istiyor?” dedi. Ben de, “Hangi çocuk?” diye sordum. O da bana, “Bize işaret eden çocuk” dedi. Ben de, “Denizde uzun süre nöbet tuttuğumuz için doğru düzgün göremiyorsun, kardeşim Yakup; ama orada duran, yakışıklı, güzel ve neşeli yüzlü adamı görmüyor musun?” diye cevap verdim. O da bana, “Onu görmüyorum, kardeşim; ama gidelim de ne istediğine bakalım” dedi.

89 Gemiyi karaya çıkardığımızda, onun da gemiyi yerleştirmemize yardım ettiğini gördük. Oradan ayrılıp onu takip etmeye karar verdiğimizde, onu yine kel, gür ve gür sakallı olarak gördüm; Yakup ise sakalı yeni çıkmış bir genç gibiydi. Bu yüzden ikimiz de gördüklerimizin ne anlama geldiği konusunda şaşkına döndük. Bundan sonra onu takip ederken, meseleyi düşündükçe ikimiz de yavaş yavaş daha da şaşkına döndük. Ama bana daha da şaşırtıcı bir şey göründü: Onu gizlice görmeye çalıştım ve hiçbir zaman gözlerinin kapandığını (kırptığını) görmedim, sadece açık olduğunu gördüm. Sık sık bana küçük ve çirkin bir adam olarak, sonra da göğe uzanan biri olarak göründü. Ayrıca onda başka bir mucize daha vardı: Yemek yerken beni kendi göğsüne alırdı; Bazen göğsünün yumuşak ve hassas olduğunu, bazen de taş gibi sert olduğunu hissettim; bu durum beni şaşırttı ve kendi kendime, “Bu bana neden böyle geliyor?” dedim. Bunu düşünürken, o…

90 Başka bir zaman da beni, Yakup’u ve Petrus’u yanına alıp, dua ettiği dağa götürdü; onda öyle bir ışık gördük ki, insanoğlunun dünyevi dille anlatması mümkün değildi. Yine aynı şekilde bizi üçümüzü dağa çıkardı ve şöyle dedi: “Benimle gelin.” Biz de tekrar gittik ve onu uzaktan dua ederken gördük. Bu yüzden, beni sevdiği için, sanki beni görmüyormuş gibi usulca ona yaklaştım ve arkasını izledim; ve gördüm ki, hiçbir şekilde giysili değildi, çıplaktı ve hiçbir şekilde bir insana benzemiyordu; ayakları kardan daha beyazdı, öyle ki oradaki yeryüzü ayaklarıyla aydınlanıyordu ve başı göğe değiyordu; bu yüzden korktum ve bağırdım; o da dönüp kısa boylu bir adam gibi göründü, sakalımı tuttu ve çekti ve bana dedi ki: “Yuhanna, imansız olma, imanlı ol ve meraklı olma.” Ben de ona dedim ki: “Ama ben ne yaptım ki, Rabbim?” Ve size söylüyorum kardeşlerim, sakalımı tuttuğu yerde otuz gün boyunca o kadar çok acı çektim ki, ona dedim ki: “Rabbim, şaka yaparken yaptığın o seğirme bana bu kadar acı verdiyse, bana bir tokat atsaydın ne olurdu?” Ve bana dedi ki: Bundan böyle denenmesi mümkün olmayanı denemeye kalkışma.

91 Fakat Petrus ve Yakup, Rab ile konuştuğum için öfkelendiler ve bana yanlarına gelmemi, Rab’bi yalnız bırakmamı söylediler. Ben de gittim ve ikisi de bana dediler ki: “Dağın tepesinde Rab ile konuşan (yaşlı adam) kimdi? Çünkü ikisinin de konuştuğunu duyduk.” Ben de, O’nun büyük lütfunu, çok yüzlü birliğini ve durmaksızın bize bakan bilgeliğini aklımda tutarak dedim ki: “Bunu O’na sorarsanız öğrenirsiniz.”

92 Yine bir keresinde, bütün öğrencileriyle birlikte Celile’de bir evde uyurken, ben tek başıma cübbeme sarınmış, onun ne yapacağını izliyordum (ya da cübbemin altından izliyordum). Önce şöyle dediğini duydum: “Yuhanna, sen uyumaya git.” Bunun üzerine uyuyormuş gibi yaparak, onun gibi uyuyan başka birini gördüm; onun da Rabbime şöyle dediğini duydum: “İsa, seçtiğin kişiler henüz sana inanmıyorlar.” Rabbim ona şöyle dedi: “İyi söylüyorsun, çünkü onlar insandır.”

93 Kardeşlerim, size başka bir yüceliği daha anlatacağım: Bazen ona dokunduğumda, maddesel ve katı bir bedenle karşılaştım; bazen de ona dokunduğumda, maddesel değil, sanki hiç yokmuş gibiydi. Ferisilerden biri onu çağırdığında, biz de onunla birlikte gittik. Bizi çağıranlar her birimizin önüne birer ekmek koydular ve o da bizden birer tane aldı; kendi ekmeğini de bereketlendirip aramızda paylaştırdı. O küçük ekmeklerden herkes doydu ve ekmeklerimiz de bütün olarak kaldı. Öyle ki, onu çağıranlar hayrete düştüler. Onunla birlikte yürürken, sık sık ayağının izini, yerde belirip belirmediğini görmek istedim; çünkü onu yerden yükseliyormuş gibi gördüm; ama hiç görmedim. Kardeşlerim, bunları size, ona olan imanınızı güçlendirmek için anlatıyorum. Çünkü şu an için onun kudretli ve harika işleri hakkında sessiz kalmalıyız; zira bunlar anlatılamaz ve belki de ne dile getirilebilir ne de duyulabilir.

94 Kanunsuz Yahudiler tarafından yakalanmadan önce, ki onlar da kanunsuz yılanın yönettiği (yasasını ondan aldığı) kişilerdi, hepimizi bir araya topladı ve şöyle dedi: Onlara teslim edilmeden önce, Babaya bir ilahi söyleyelim ve böylece önümüzde duran şeye doğru gidelim. Bu yüzden, birbirimizin ellerini tutarak bir halka oluşturmamızı emretti ve kendisi ortada durarak şöyle dedi: Bana ‘Âmin’ diye cevap verin. Sonra ilahi söylemeye ve şöyle demeye başladı:

Sana şükürler olsun, Baba.

Biz de halka şeklinde dizilerek ona şöyle cevap verdik: Amin.

Sana şükürler olsun, Kelam; Sana şükürler olsun, Lütuf. Amin.

Sana şükürler olsun, Ruh: Sana şükürler olsun, Kutsal Olan:

Şanın ve şan senin olsun. Amin.

Seni övüyoruz, ey Baba; sana şükrediyoruz, ey Işık, karanlığın aydınlattığın yer!

ikamet etmez. Amin.

95 Şimdi, şükrettiğimiz bu vesileyle, diyorum ki:

Kurtarılacağım ve ben de kurtaracağım. Amin.

Özgür bırakılacağım ve özgürleşeceğim. Amin.

Yaralanırım ve ben de başkalarını yaralarım. Amin.

Doğacağım ve doğuracağım. Amin.

Hem yiyeceğim, hem de yeneceğim. Amin.

Dinleyeceğim ve dinleneceğim. Amin.

Tamamen düşünülmüş olmayı isterdim. Amin.

Yıkanacağım ve yıkanacağım. Amin.

Lütuf dans eder. Ben de flüt çalardım; hepiniz dans edin. Amin.

Yas tutacağım: Hepiniz yas tutun. Amin.

Sekiz sayısı (kelimenin tam anlamıyla bir ogdoad) bizimle birlikte övgüler söyler. Amin.

On iki sayısı yücelerde dans ediyor. Amin.

Yüce olanın tamamı dansımızda pay sahibidir. Amin.

Dans etmeyen, ne olacağını bilmez. Amin.

Kaçardım da, kalırdım da. Amin.

Süsleyeceğim ve süsleneceğim. Amin.

Birleşeceğim ve birleştireceğim. Amin.

Evime sahip değilim, ama evlerim var. Amin.

Sahip olmadığım bir yer var, ama yerlerim var. Amin.

Benim tek bir tapınağım yok, ama tapınaklarım var. Amin.

Bana bakan sana bir ışık gibiyim. Amin.

Beni gören sana bir ayna gibiyim. Amin.

Kapımı çalan sana bir kapıyım. Amin.

Ben sana doğru yolculuk eden bir yolcuyum. [amin].

96 Şimdi sen de dansıma karşılık ver (ya da verdiğin cevabı ver). Konuşan bende kendini gör ve yaptıklarımı görerek sırlarım hakkında sessiz kal.

Ey dans eden, yaptıklarımı anla, çünkü bu erkeklik tutkusu senindir, ben de şimdi bunu çekeceğim. Eğer sana Baba’nın sözü olarak gönderilmemiş olsaydım, çektiğin acıyı asla anlayamazdın. Çektiğim acıyı gören, beni acı çekerken gördün ve bunu görünce kalmadın, aksine tamamen etkilendin, bilgelik kazanmaya yöneldin. Beni yatak gibi kullan, üzerimde dinlen. Kim olduğumu, ayrıldığımda anlayacaksın. Şimdi göründüğüm şey, aslında öyle değilim. Geldiğinde göreceksin. Eğer acı çekmeyi bilseydin, acı çekmemeyi başarabilirdin. Acı çekmeyi öğren, böylece acı çekmemeyi başarabilirsin. Bilmediğini sana ben öğreteceğim. Senin Tanrın benim, hainin Tanrısı değilim. Kutsal ruhlarla uyum içinde olmak isterim. Bende bilgelik sözünü bileceksin. Benimle birlikte tekrar şöyle de: Sana şükürler olsun, Baba; sana şükürler olsun, Söz; sana şükürler olsun, Kutsal Ruh. Ve eğer benim kim olduğumu bilmek istiyorsan, bil ki, bir sözle her şeyi aldattım ve ben hiç aldatılmadım. Ben sıçradım; fakat sen bütününü anla ve anladıktan sonra şöyle de: Sana şükürler olsun, Baba. Amin.

97 Böylece, sevgili kardeşlerim, Rab bizimle dans ettikten sonra ayrıldı. Biz ise, yoldan sapmış veya uykudan sersemlemiş insanlar gibi sağa sola koştuk. Ben ise, O’nun acı çektiğini görünce, acısına katlanmadım, başına gelenlere ağlayarak Zeytin Dağı’na kaçtım. Cuma günü, günün altıncı saatinde çarmıha gerildiğinde, bütün yeryüzüne karanlık çöktü. Rabbim mağaranın ortasında durup onu aydınlatarak şöyle dedi: “Yuhanna, aşağıda Yeruşalim’deki kalabalığa, mızraklarla ve kamışlarla delinerek çarmıha geriliyorum; bana safra ve sirke içiriliyor. Ama sana sesleniyorum, söylediklerimi dinle. Bu dağa çıkmanı, bir öğrencinin öğretmeninden ve bir insanın Tanrısından öğrenmesi gereken şeyleri işitmeni istedim.”

98 Ve böylece konuştuktan sonra bana ışıktan bir haç gösterdi; haçın etrafında, tek bir şekle sahip olmayan büyük bir kalabalık vardı; ve haçın içinde tek bir şekil ve tek bir benzerlik vardı [el yazması böyle; ben şöyle okurdum: ve içinde tek bir şekil ve tek bir benzerlik vardı; ve haçın içinde, tek bir şekle sahip olmayan başka bir kalabalık vardı]. Ve haçın üzerinde, hiçbir şekli olmayan, sadece bir sesi olan Rab’bi gördüm; ve bu ses bize tanıdık gelen bir ses değildi, aksine tatlı, nazik ve gerçekten Tanrı’dan gelen bir sesti ve bana şöyle diyordu: Yuhanna, bunları benden birinin duyması gerekir, çünkü benim duyacak birine ihtiyacım var. Bu ışık haçı bazen sizin hatırınız için benim sözüm, bazen akıl, bazen İsa, bazen Mesih, bazen kapı, bazen yol, bazen ekmek, bazen tohum, bazen diriliş, bazen Oğul, bazen Baba, bazen Ruh, bazen yaşam, bazen gerçek, bazen iman, bazen lütuf diye adlandırılır. Ve bu isimlerle insanlara karşı anılır: fakat gerçekte, kendi içinde kavrandığı ve size (el yazması bize) anlatıldığı şekliyle, her şeyin sınırlandırılması, istikrarsız şeylerden sabit şeylerin sağlam bir şekilde yükseltilmesi, bilgeliğin uyumu ve gerçekten de uyum içinde bilgeliktir [el yazmasındaki bu son cümle bir sonrakine eklenmiştir: ‘ve uyum içinde bilgelik olmak’]. Sağ ve sol elin [yerleri], güçler, yetkiler, egemenlikler ve cinler, işleyişler, tehditler, gazaplar, şeytanlar, Şeytan ve var olan şeylerin doğasının çıktığı alt kök vardır.

99 Bu haç, her şeyi (veya her şeyi) bir kelamla birbirinden ayırıp (veya bir kelamla) var olan şeyleri aşağıda olanlardan (kelimenin tam anlamıyla, doğuş ve aşağıda olan şeylerden) ayırıp, sonra da bir olarak her şeye akıp (veya her şeyi akıtıp) her şeye karışan şeydir. Ben şunu önerdim: her şeyi [bir]e sıkıştırdı. Ama bu, buradan aşağı indiğinde göreceğin tahta haç değildir; ben de şimdi görmediğin, sadece sesini duyduğun haç üzerindeki kişi değilim. Birçokları için olduğumdan farklı olarak, olmadığım bir şey olarak sayıldım; ama onlar bana (benim hakkımda) aşağılık ve bana yakışmayan başka bir şey diyecekler. Öyleyse, dinlenme yeri ne görülür ne de hakkında konuşulur; o halde ben, onun Rabbi, ne görüleceğim ne de hakkında konuşulacağım.

100 Şimdi, haçın etrafında bulunan tek bir yönün (al. [tek bir yönün] değil) çokluğu, alt doğadır: ve haçta gördüklerin, eğer tek bir şekle sahip değillerse, bunun sebebi, aşağı inen O’nun her bir uzvunun henüz kavranmamış olmasıdır. Fakat insan doğası (veya üst doğa) alınıp bana yaklaşan ve sesime itaat eden ırk alındığında, şimdi beni dinleyen kişi onlarla birleşecek ve artık şimdi olduğu gibi olmayacak, onlardan üstün olacak, tıpkı benim de şimdi olduğum gibi. Çünkü sen kendini benim diye çağırmadığın sürece, ben olduğum (veya olduğum) gibi değilim: ama beni dinlersen, sen dinleyen olarak benim gibi olacaksın ve ben de seninle birlikte olduğum zaman, olduğum gibi olacağım. Çünkü sen benden (ben olduğum) şeysin. Bu nedenle, çokluğa aldırma ve gizemin dışında olanları hor gör; Bil ki, ben tamamen Baba’yla birlikteyim ve Baba da benimle birlikte.

101 Bu nedenle, onların benim hakkımda söyleyecekleri şeylerden hiçbirini çekmedim; hatta sana ve diğerlerine dansta gösterdiğim o acıyı da sır olarak adlandırılmasını istiyorum. Çünkü sen ne olduğunu görüyorsun, çünkü sana gösterdim; ama ben ne olduğumu yalnızca ben biliyorum, başka kimse değil. Öyleyse bana ait olanı ve sana ait olanı saklamama izin ver; benim aracılığımla beni gör ve beni gerçekte olduğum gibi gör, söylediklerimi değil, senin bilebileceğin şeyi, çünkü sen ona yakınsın. Acı çektiğimi duyuyorsun, ama acı çekmedim; acı çekmediğimi duyuyorsun, ama acı çektim; delindiğimi duyuyorsun, ama vurulmadım; asıldığımı duyuyorsun, ama asılmadım; benden kan aktığını duyuyorsun, ama akmadı; kısacası, benim hakkımda söyledikleri bana olmadı, ama söylemedikleri şeyleri çektim. Şimdi sana bunların ne olduğunu açıklıyorum, çünkü biliyorum ki sen anlayacaksın. Öyleyse bende Kelam’ın (Logos) övgüsünü (veya öldürülmesini), Kelam’ın delinmesini, Kelam’ın kanını, Kelam’ın yarasını, Kelam’ın asılmasını, Kelam’ın acı çekmesini, Kelam’ın çivilenmesini (sabitlenmesini), Kelam’ın ölümünü anla. Ve böylece konuşuyorum, insanlığı ayırarak. Öyleyse önce Kelam’ı anla; sonra Rab’bi anlayacaksın, üçüncü olarak da insanı ve çektiği acıları anlayacaksın.

102 Bana bunları ve nasıl söyleyeceğimi bilmediğim diğer şeyleri söyledikten sonra, kalabalığın içinden hiç kimse onu görmeden yukarı alındı. Ben de aşağı indiğimde, onun hakkında söyledikleri şeyleri bana anlattığı için hepsini alaya aldım; içimde tek bir şeye sıkıca bağlıydım: Rab, insanların dönüşümü ve kurtuluşu için her şeyi sembolik olarak ve bir düzenlemeyle tasarlamıştır.

103 Bu nedenle, kardeşlerim, Rabbin lütfunu ve bize karşı olan şefkatini gördüğümüze göre, O’na merhamet gösterdiği kişiler gibi, parmaklarımızla, ağzımızla, dilimizle veya bedenimizin herhangi bir parçasıyla değil, ruhumuzun niyetiyle ibadet edelim -bu bedenden ayrılarak insan olan O’na- ve uyanık olalım çünkü (ya da göreceğiz ki) şimdi de bizim için hapishaneleri, mezarları, zincirleri ve zindanları, hakaretleri ve aşağılamaları, denizde ve karada, kırbaçlamaları, mahkumiyetleri, komploları, hileleri, cezaları gözetiyor ve kısacası, O hepimizle birlikte ve biz acı çektiğimizde O da bizimle birlikte acı çekiyor, kardeşlerim. Her birimiz O’na seslendiğinde, kulaklarını bize kapatmaya tahammül etmiyor, her yerde olduğu gibi hepimizi dinliyor; Ve şimdi hem bana hem de Drusiana’ya; çünkü O, kapalı olanların Tanrısıdır ve kendi merhametiyle bize yardım ederek bizi yetiştirir.

104 Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, size tapınmanız için vaaz ettiğim kişinin bir insan değil, değişmez, yenilmez, bütün otorite ve güçten yüce, bütün meleklerden ve adı bilinen bütün yaratıklardan ve bütün çağlardan daha eski ve daha güçlü olan Tanrı olduğuna ikna olun. Eğer O’nda kalır ve O’nda güçlenirseniz, ruhunuz yok edilemez olacaktır.

105 Ve bunları kardeşlere bildirdikten sonra, Yahya, Andronikos ile birlikte yürümek üzere ayrıldı. Drusiana da bütün kardeşlerle birlikte uzaktan onları izledi ki, onun yaptıklarını görsünler ve Rab’de her zaman onun sözlerini işitsinler.

Yunanca metinde günümüze ulaşan kalan bölüm, kitabın son kısmı olan Yuhanna’nın Ölümü veya Göğe Yükselişi’dir. Bundan önce, yalnızca Latince olarak elimizde bulunan (Abdias ve Melito’nun yazdığı başka bir metin) öyküler ve iki veya üç ayrı parça yer almaktadır.

(Lat. XIV.) Ertesi gün, filozof Kraton, çarşıda zenginliğe duyulan küçümsemenin bir örneğini göstereceğini ilan etmişti. Olay şöyle gelişti: Şehrin en zengin iki gencini, kardeş olanları, tüm miraslarını harcayıp her birine birer mücevher almaları için ikna etti ve bunları halkın gözü önünde parçaladılar. Bunu yaparken, tesadüfen elçi oradan geçti. Filozof Kraton’u yanına çağırarak şöyle dedi: “İnsanların ağzından övülen, ama Tanrı’nın hükmüyle çoktan kınanmış olan şey, dünyaya karşı duyulan aptalca bir küçümsemedir. Çünkü bu, hastalığı ortadan kaldırmayan boş bir ilaç olduğu gibi, ruhların ve davranışların kusurlarını iyileştirmeyen boş bir öğretidir. Ama gerçekten de efendim, ebedi hayata ulaşmayı arzulayan bir gence şu sözlerle öğretti: Eğer kusursuz olmak istiyorsa, bütün mallarını satıp fakirlere vermesi gerektiğini, böylece cennette hazine kazanacağını ve sonsuz hayata kavuşacağını söyledi. Kraton ona şöyle dedi: “İşte açgözlülüğün meyvesi insanların arasında sergilenmiş ve paramparça edilmiş. Fakat eğer Tanrı gerçekten senin efendin ise ve bu mücevherlerin bedelinin fakirlere verilmesini istiyorsa, mücevherleri eski haline getir ki, benim insanların övgüsü için yaptığım şeyi, efendin diye çağırdığın Tanrı’nın şanı için yap.” Sonra kutsal Yuhanna, mücevherlerin parçalarını topladı ve onları ellerinde tutarak gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dedi: “Ey Rabbimiz İsa Mesih, hiçbir şeyin imkansız olmadığı Sensin; dünyayı şehvet ağacıyla yıktığın zaman, onu sadakatinle çarmıh ağacıyla yeniden kurdun; doğuştan kör olana doğanın ona vermediği gözleri verdin; ölü ve gömülmüş Lazarus’u dördüncü günden sonra ışığa geri çağırdın; ve bütün hastalıkları ve bütün rahatsızlıkları kudretinin sözüne boyun eğdirdin; şimdi de bu değerli taşlarla aynı şeyi yap; bunlar, sadakanın meyvelerini bilmeden, insanların övgüsü için parçalara ayırdılar. Ey Rabbimiz, onları meleklerinin elleriyle geri getir ki, onların değeriyle merhamet işi tamamlansın ve bu insanları, doğmamış Baba olan Sana, biricik Oğlun İsa Mesih Rabbimiz aracılığıyla, Kutsal Ruh ile birlikte, sonsuza dek bütün Kilisenin aydınlatıcısı ve kutsayıcısı olan Sana iman ettir.”Ve elçiyle birlikte olan sadıklar “Âmin” diye cevap verip “Âmin” dediklerinde, mücevherlerin parçaları anında öyle birleşti ki, kırıldıklarına dair hiçbir iz kalmadı. Filozof Kraton, öğrencileriyle birlikte bunu görünce elçinin ayaklarına kapandı, o anda iman etti ve hepsiyle birlikte vaftiz oldu ve kendisi de Rab İsa Mesih’in imanını halka açık bir şekilde vaaz etmeye başladı.

XV. Bu nedenle, söz ettiğimiz o iki kardeş, miraslarının satışıyla elde ettikleri mücevherleri sattılar ve parasını fakirlere verdiler; bundan sonra çok büyük bir imanlılar topluluğu elçiye katılmaya başladı.

Bütün bunlar olup bittikten sonra, Efes şehrinden iki saygın adam da aynı örneği izleyerek bütün mallarını satıp muhtaçlara dağıttılar ve Tanrı’nın sözünü vaaz ederek şehirleri dolaşan elçiye eşlik ettiler. Fakat Bergama şehrine girdiklerinde, hizmetkârlarının ipek elbiseler içinde, dünyanın ihtişamıyla parıldayarak dışarıda dolaştıklarını gördüler. Bunun üzerine şeytanın okuyla vuruldular ve üzüldüler; kendilerinin fakir ve tek bir pelerinle örtülü olduklarını, hizmetkârlarının ise güçlü ve müreffeh olduklarını gördüler. Fakat Mesih’in elçisi, şeytanın bu hilelerini anlayarak şöyle dedi: “Rabbim İsa Mesih’in öğretisine uyarak, bütün mallarınızı yoksullara verdiğiniz için fikirlerinizi ve yüz ifadelerinizi değiştirdiğinizi görüyorum.” Şimdi, eğer daha önce sahip olduğunuz altın, gümüş ve değerli taşları geri almak istiyorsanız, bana düz çubuklar getirin, her biriniz bir demet. Onlar bunu yaptıklarında, Rab İsa Mesih’in adını çağırdı ve çubuklar altına dönüştü. Elçi onlara dedi ki: Bana deniz kıyısından küçük taşlar getirin. Onlar bunu da yaptıklarında, Rabbin yüceliğine seslendi ve bütün çakıl taşları mücevherlere dönüştü. Sonra kutsal Yuhanna o adamlara döndü ve onlara dedi ki: Yedi gün boyunca kuyumculara ve mücevhercilere gidin ve bunların gerçek altın ve gerçek mücevher olduğunu kanıtladığınızda bana söyleyin. İkisi de gittiler ve yedi gün sonra elçiye dönerek dediler ki: Rab, bütün kuyumcuların dükkanlarını dolaştık ve hepsi böyle saf altın görmediklerini söylediler. Mücevherciler de aynı şeyi söylediler, böyle mükemmel ve değerli taşlar görmediklerini söylediler.

XVI. Sonra Aziz Yuhanna onlara dedi ki: Gidin ve sattığınız toprakları geri alın, çünkü göklerin mülklerini kaybettiniz. Kendinize ipekten giysiler alın ki, bir süre gül gibi parlayın; gül güzel kokusunu ve kızarıklığını gösterir, sonra da aniden solar. Çünkü kullarınızı görünce iç çektiniz ve fakirleştiğiniz için inlediniz. Öyleyse, solmak için parlayın; bir süreliğine zengin olun ki, sonsuza dek dilenci olun. Rabbin eli, bolca zenginlik ve eşsiz bir ihtişam yaratmaya kadir değil midir? Ama O, ruhlar için bir mücadele belirlemiştir ki, O’nun adının hatırı için dünyevi zenginliği reddedenler, sonsuz zenginliğe sahip olacaklarına inansınlar. Gerçekten de, efendimiz bize her gün ziyafet çeken ve altın ve mor giysilerle parıldayan zengin bir adamdan bahsetmişti; kapısında, sofrasından düşen kırıntıları bile isteyen, ama kimsenin ona vermediği bir dilenci olan Lazarus yatıyordu. Ve bir gün ikisi de öldü. Dilenci İbrahim’in kucağındaki huzura kavuştu, zengin ise alevli ateşe atıldı. Gözlerini kaldırıp Lazarus’u gördü ve ondan parmağını suya batırıp ağzını serinletmesini istedi, çünkü alevlerde azap çekiyordu. İbrahim ona şöyle cevap verdi: “Oğlum, hatırla ki sen hayatında iyi şeyler gördün, bu Lazarus ise kötü şeyler gördü. Öyleyse o şimdi haklı olarak teselli buluyor, sen ise azap çekiyorsun. Üstelik, seninle bizim aramızda büyük bir uçurum var; ne onlar buraya gelebilsinler, ne de onlar buradan.” Ama o şöyle cevap verdi: “Beş kardeşim var. Onları uyarmak için birinin gitmesini istiyorum, bu alevlere yaklaşmasınlar.” İbrahim ona dedi ki: “Onların Musa ve peygamberleri var, onları dinlesinler.” Buna karşılık o şöyle cevap verdi: “Rabbim, biri yeniden dirilmedikçe inanmayacaklar.” İbrahim ona dedi ki: “Musa’ya ve peygamberlere inanmayanlar, dirilen birine de inanmazlar.” Rabbimiz ve Efendimiz bu sözleri büyük işlerle örnek göstererek doğruladı: Çünkü ona, “Oradan buraya kim geldi ki ona inanalım?” diye sorduklarında, “Ölülerinizi getirin” diye cevap verdi. Ona ölü bir genç adam getirdiklerinde (Mezmur Mellitus: üç ölü ceset), onu uyuyan biri gibi uyandırdı ve bütün sözlerini doğruladı.

Ama ben Rabbimden neden söz edeyim ki, şu anda O’nun adıyla ve sizin önünüzde ölülerden dirilttiğim kimseler var; O’nun adıyla felçlilerin iyileştiğini, cüzzamlıların temizlendiğini, körlerin aydınlandığını ve birçoklarının kötü ruhlardan kurtulduğunu gördünüz? Fakat dünyevi zenginliği arzulayanlar bu büyük işlerin zenginliğine sahip olamazlar. Son olarak, siz kendiniz hastaların yanına gidip İsa Mesih’in adını çağırdığınızda, iyileştiler; cinleri kovdunuz ve körlere ışık verdiniz. İşte, bu lütuf sizden alındı ​​ve sizler, güçlü ve büyük olanlar, sefil oldunuz. Ve cinler sizden öyle korkmuşlardı ki, sizin emrinizle sahip oldukları insanları terk etmişlerdi; şimdi siz cinlerden korkacaksınız. Çünkü parayı seven, Mammon’un kölesidir; Mammon ise dünyevi kazançların efendisi olan ve dünyayı sevenlerin efendisi olan bir cin adıdır. Fakat dünya sevenler bile zenginliğe sahip değiller, aksine zenginliğin esiri olmuşlardır. Çünkü bir karın için bin kişiyi doyuracak kadar yiyecek, bir beden için bin kişiyi giydirecek kadar giysi biriktirmek akıl dışıdır. Bu nedenle, kullanılmayan şey boşa harcanır ve kimin için saklandığı bilinmez; Kutsal Ruh peygamber aracılığıyla şöyle buyurmuştur: Zenginlik biriktiren ve kimin için topladığını bilmeyen her insan boşuna sıkıntı çeker. Kadından doğuşumuz bizi bu ışığa çıplak, yiyecek ve içecekten yoksun olarak getirdi; bizi dünyaya getiren toprak da bizi çıplak olarak karşılayacaktır. Bizler, göğün zenginliklerine, güneşin parlaklığına ve fakirin parlaklığına, ayın ve yıldızların ışığına, havanın yumuşaklığına ve yağmur damlalarına, kilisenin kapısına, kutsama pınarına ve günahların bağışlanmasına, sunağa ortak olmaya, Mesih’in bedenini yemeye ve kanını içmeye, kutsal yağla meshedilmeye, verenin lütfuna, Rabbin ziyaretine ve günahların bağışlanmasına ortak sahibiz. Bütün bunlarda Yaratıcının lütfu, kişiler arasında ayrım gözetmeksizin eşittir. Zengin bu nimetleri bir şekilde, fakir de başka bir şekilde kullanmaz.

Fakat kendisine yetmeyenden fazlasını isteyen insan ne kadar da zavallı ve mutsuzdur: Çünkü bundan ateş nöbetleri, soğuk algınlığı titremeleri, vücudun her uzvunda çeşitli ağrılar gelir ve ne yiyecekle doyabilir ne de içecekle susayabilir; böylece açgözlülük paranın kendisine fayda sağlamayacağını öğrenir ve biriktirilen para, sahiplerine gece gündüz endişe verir ve onları bir saat bile rahat ve güvende hissettirmez. Çünkü evlerini hırsızlara karşı korurken, mallarını işlerken, tarlalarını sürerken, vergilerini öderken, ambarlar inşa ederken, kazanç için mücadele ederken, güçlülerin saldırılarını püskürtmeye ve zayıfları soymaya çalışırken, öfkelerini kime yöneltebiliyorlarsa ona yöneltirken ve başkalarından gelen öfkeye zorlukla katlanırken, masalarda ve halka açık gösterilerde oynamaktan çekinmezken, kirletmekten veya kirletilmekten korkmazken, aniden bu dünyadan çıplak bir şekilde, yalnızca kendi günahlarını yanlarında taşıyarak ayrılırlar ve bunun için sonsuza dek cezalandırılırlar.

XVII. Havari böyle konuşurken, dul olan annesi tarafından kendisine otuz gün önce bir kadınla evlenmiş genç bir adam getirildi. Cenaze törenini bekleyenler, dul anneyle birlikte gelip hep birlikte inleyerek, ağlayarak ve yas tutarak havarinin ayaklarına kapandılar ve Tanrısı adına, Drusiana’ya yaptığı gibi bu genç adamı da ayağa kaldırmasını yalvardılar. Hepsi o kadar çok ağladılar ki, havari bile gözyaşlarını zor tuttu. Bu yüzden yere kapanıp dua etti ve uzun süre ağladı; duadan kalkıp ellerini göğe doğru uzattı ve uzun süre kendi kendine dua etti. Ve bunu üç kez yaptıktan sonra, kundaklanmış olan cesedin çözülmesini emretti ve şöyle dedi: Ey genç Stacteus, beden sevgisi yüzünden ruhunu çabucak kaybettin; ey genç, yaratıcını tanımadın, insanların Kurtarıcısını görmedin ve gerçek dostundan habersizdin, bu yüzden en kötü düşmanın tuzağına düştün; işte, senin bilgisizliğin için Rabbime gözyaşları ve dualar döktüm ki, ölüm bağları çözülerek dirilesin ve Atticus ile Eugenius’a ne büyük bir şan kaybettiklerini ve ne büyük bir cezaya çarptırıldıklarını anlat. Sonra Stacteus kalktı, havariye tapındı ve öğrencilerini azarlamaya başladı, şöyle dedi: Meleklerinizin vırakladığını ve Şeytan’ın meleklerinin sizin yıkımınıza sevindiklerini gördüm. Şimdi ise kısa bir süre içinde sizin için hazırlanmış olan krallığı ve parıldayan taşlardan yapılmış, sevinç, ziyafet ve zevklerle dolu, sonsuz yaşam ve ebedi ışıkla dolu meskenleri kaybettiniz; bunun yerine karanlık yerler, ejderhalar, kükreyen alevler, işkenceler ve eşsiz cezalar, acı ve ıstırap, korku ve dehşet verici titremelerle dolu yerler edindiniz. Solmayan çiçeklerle dolu, parıldayan, müzik aletlerinin (orgların) sesleriyle dolu yerleri kaybettiniz ve bunun yerine gece gündüz kükreme, uluma ve yasın dinmediği yerler edindiniz. Size kalan tek şey, Rabbin elçisinden, beni dirilttiği gibi sizi de ölümden kurtuluşa diriltmesini ve hayat kitabından silinmiş olan ruhlarınızı geri getirmesini dilemektir.

XVIII. Bunun üzerine hem diriltilen kişi hem de Attikus ve Eugenius ile birlikte bütün halk, elçinin ayaklarına kapanıp Rabbe şefaat etmesini rica ettiler. Kutsal elçi onlara şu cevabı verdi: Otuz gün boyunca Tanrı’ya tövbe etsinler ve bu süre zarfında özellikle altın çubukların eski hallerine, taşların da yapıldıkları değersizliğe dönmesi için dua etsinler. Otuz gün geçtikten sonra ne çubuklar tahtaya ne de taşlar çakıla dönüştü. Bunun üzerine Attikus ve Eugenius gelip elçiye şöyle dediler: “Sen her zaman merhameti öğrettin, bağışlamayı vaaz ettin ve bir insanın diğerini bağışlamasını emrettin. Eğer Tanrı bir insanın bir insanı bağışlamasını istiyorsa, Tanrı olduğu için insanları hem bağışlayıp hem de bağışlaması ne kadar daha olasıdır! Günahlarımızdan dolayı utanıyoruz; dünyaya arzu duyan gözlerimizle ağlarken, şimdi ağlayan gözlerle tövbe ediyoruz.” Ey Rabbimiz, sana yalvarıyoruz, Tanrı’nın elçisi, sözde her zaman vaat ettiğin merhameti eylemde göster. Bunun üzerine, ağlayıp tövbe edenlere, kutsal Yuhanna şöyle dedi; hepsi de onlar için şefaat etti: Rabbimiz Tanrı, günahkarlar hakkında şöyle demişti: Ben günahkarın ölümünü istemem, aksine onun tövbe edip yaşamasını isterim. Çünkü Rabbimiz İsa Mesih, tövbe edenler hakkında bize şöyle öğretmişti: Size doğrusunu söyleyeyim, tövbe edip günahlarından dönen bir günahkar için gökte büyük sevinç vardır; ve onun için, günah işlememiş doksan dokuz kişiden daha büyük sevinç vardır. Bu nedenle, Rabbin bu insanların tövbesini kabul ettiğini bilmenizi isterim. Ve Attikus ile Eugenius’a dönerek şöyle dedi: Gidin, çubukları aldığınız odunlara geri götürün, çünkü onlar eski hallerine döndüler; taşları da deniz kıyısına götürün, çünkü onlar da eskiden olduğu gibi sıradan taşlar oldular. Bu iş tamamlandığında, kaybettikleri lütfu tekrar aldılar; böylece eskiden olduğu gibi cinleri kovdular, hastaları iyileştirdiler, körleri aydınlattılar ve Rab her gün onların aracılığıyla birçok mucize gerçekleştirdi.

XIX. bölüm, Efes tapınağının yıkımını ve 12.000 kişinin Hristiyanlığa geçişini kısaca anlatır.

Ardından, muhtemelen Leucian Elçileri’ndeki hikâyeyi temsil eden bir biçimde zehir kadehi olayı gelir. (Geç dönem Yunan metinlerinin bunu başlangıçta, Domitian’ın huzurunda konumlandırdığını görmüştük.)

XX. Bütün putların baş rahibi olan Aristodemus bunu görünce, kötü bir ruhla dolup taşarak halk arasında fitne çıkardı; öyle ki bir halk diğerine karşı savaşmaya hazırlanıyordu. Yahya ona dönüp şöyle dedi: “Söyle bana Aristodemus, senin öfkeni dindirmek için ne yapabilirim?” Aristodemus şöyle dedi: “Eğer Tanrına inanmamı istiyorsan, sana zehir içireceğim; eğer onu içersen ve ölmezsen, Tanrının gerçek olduğu ortaya çıkacaktır.” Havari şöyle cevap verdi: “Bana zehir içirsen bile, Rabbimin adını andığımda bana zarar veremez.” Aristodemus tekrar şöyle dedi: “Önce başkalarının onu içip hemen öldüğünü görmeni istiyorum ki, senin yüreğin o kadehten tiksinsin.” Ve kutsal Yuhanna dedi ki: Sana daha önce söylemiştim ki, zehir kadehinden sonra beni sapasağlam görünce Rab İsa Mesih’e iman edebilesin diye onu içmeye hazırım. Bunun üzerine Aristodemus, vali yardımcısına gidip ölüm cezasına çarptırılacak iki adam istedi. Onları çarşı meydanının ortasına, bütün halkın önüne, elçinin gözü önünde koydu ve onlara zehri içirdi; içtikleri anda canlarını verdiler. Sonra Aristodemus Yuhanna’ya dönüp dedi ki: Beni dinle ve insanları tanrılara tapmaktan uzaklaştırdığın öğretilerinden vazgeç; ya da bunu iç ki, içtikten sonra sapasağlam kalırsan Tanrının her şeye kadir olduğunu göster. Sonra kutsal Yolm, zehri içip ölenlerin yattığı yerde, korkusuz ve cesur bir adam gibi kadehi aldı ve haç işareti yaparak şöyle dedi: “Ey Tanrım ve Rabbimiz İsa Mesih’in Babası, sözüyle gökleri kuran, her şeyin kendisine tabi olduğu, bütün yaratılışın kendisine hizmet ettiği, bütün gücün itaat ettiği, korktuğu ve titrediği, yardım için sana yalvardığımızda titreyen Tanrım; senin adını duyan yılan susar, ejderha kaçar, engerek susuz kalır, kurbağa (ki ona kurbağa denir) hareketsiz ve güçsüz kalır, akrep susuz kalır, basilisk yenilir ve örümcek zarar vermez – kısacası, bütün zehirli şeyler, en vahşi sürüngenler ve zararlı hayvanlar delinir (veya karanlıkla örtülür).” [Mezmur Mellitus ekliyor: ve insan sağlığına zararlı olan bütün kökler kurur.] Sana diyorum ki, bu zehrin zehrini söndür, ölümcül etkisini ortadan kaldır ve içindeki gücü yok et; ve yarattığın bütün bu insanlara kendi huzurunda lütfet,Gözleri olsun ki görsünler, kulakları olsun ki işitsinler ve kalbi olsun ki senin büyüklüğünü anlasınlar. Bunu söyledikten sonra ağzını ve bütün bedenini haç işaretiyle donattı ve kadehteki her şeyi içti. İçtikten sonra şöyle dedi: “İçtiğim kişiler sana dönsünler, ey Rab, ve senin aydınlanmanla sende olan kurtuluşu alsınlar.” Ve halk üç saat boyunca Yahya’nın neşeli bir yüzle, hiçbir solgunluk veya korku belirtisi göstermeden baktığında, yüksek sesle şöyle haykırmaya başladılar: “Yahya’nın taptığı tek gerçek Tanrı O’dur!”

XXI. Fakat Aristodemus, halkın onu kınamasına rağmen yine de inanmadı; bunun yerine Yahya’ya döndü ve dedi ki: “Tek bir şeyim eksik: Eğer sen Tanrın adına bu zehirle ölenleri diriltirsen, zihnimdeki tüm şüphelerden arınmış olur.” Bunu söylediğinde, halk Aristodemus’a karşı ayaklanarak şöyle dedi: “Eğer elçiyi sözlerinle daha fazla rahatsız etmeye devam edersen, seni ve evini yakacağız.” Bunun üzerine Yahya, şiddetli bir isyan olduğunu görünce, sessizlik istedi ve herkesin duyacağı şekilde şöyle dedi: “Tanrı’nın erdemlerinden ilki, taklit etmemiz gereken sabırdır; bu sayede inanmayanların aptallıklarına katlanabiliriz. Bu nedenle, eğer Aristodemus hâlâ inançsızlığa bağlıysa, inançsızlığının düğümlerini çözelim.” O, geç de olsa, yaratıcısını kabul etmek zorunda kalacaktır; çünkü ben, yaralarına çare bulana kadar bu işi bırakmayacağım. Tıpkı ellerinde ilaca ihtiyacı olan hasta bir adam tutan hekimler gibi, Aristodemus da, eğer şimdi yapılanlarla iyileşmediyse, şimdi yapacağımla iyileşecektir. Ve Aristodemus’u yanına çağırdı, ona ceketini verdi ve kendisi sadece peleriniyle durdu. Aristodemus ona, “Ceketini neden verdin?” dedi. Yahya ona, “Böylece utandırılıp inançsızlığından vazgeçesin diye.” dedi. Aristodemus, “Ceketin beni inançsızlığımdan nasıl vazgeçirecek?” dedi. Havari şöyle cevap verdi: “Git ve onu ölülerin bedenlerinin üzerine at, şöyle de: Rabbimiz İsa Mesih’in elçisi beni gönderdi ki, O’nun adına dirilesiniz ve herkes bilsin ki, yaşam ve ölüm Rabbimiz İsa Mesih’in hizmetkarlarıdır.” Aristodemus bunu yaptıktan ve ölülerin dirildiğini gördükten sonra, Yahya’ya tapındı ve hızla vali yardımcısına koşarak yüksek sesle şöyle demeye başladı: “Dinle beni, dinle beni, ey vali yardımcısı; sanırım Yahya’ya karşı öfkeni sık sık kışkırttığımı ve ona karşı her gün birçok şey tasarladığımı hatırlıyorsundur; bu yüzden onun öfkesini hissetmekten korkuyorum; çünkü o insan suretinde gizlenmiş bir tanrıdır ve zehir içmiştir ve sadece kendisi değil, zehirle ölenleri de benim aracılığımla, ceketine dokunarak hayata döndürmüştür ve üzerlerinde ölüm izi yoktur.” Vali yardımcısı bunu duyunca şöyle dedi: “Benden ne yapmamı istiyorsun?” Aristodemus şöyle cevap verdi: “Gidip ayaklarına kapanalım, af dileyelim ve bize ne emrederse onu yapalım.”Sonra bir araya gelip yere kapandılar ve bağışlanma dilediler; o da onları kabul etti, Tanrı’ya dua ve şükran sundu ve onlara bir hafta oruç tutmalarını emretti; oruç tamamlandığında onları Rab İsa Mesih, Yüce Baba ve aydınlatıcı Kutsal Ruh adına vaftiz etti. [Vaftiz edildikten sonra, bütün ev halkı, hizmetçileri ve akrabalarıyla birlikte bütün putlarını kırdılar ve Aziz Yuhanna adına bir kilise inşa ettiler; kendisi de orada şu şekilde göğe alındı:]

Parantez içindeki bu cümle, kitabın son bölümünü tanıtmak amacıyla kullanılmıştır.

[Bay James, başka hiçbir yere uymayan iki ek parça daha veriyor. Bu parçalar çok bozuk ve bu proje için pek kullanışlı değil. Ancak, bunlarla ilgilenenler varsa, metnin 264-266. sayfalarında bulunabilirler.]

Bu Elçilerin İşleri kitabının son bölümü (Apokrif Elçilerin İşleri’nin diğer birçok bölümünde olduğu gibi), azizin gününde kilisede okunmak üzere ayrı olarak korunmuştur. En az dokuz Yunan el yazmasında ve birçok farklı versiyonda mevcuttur: Latince, Süryanice, Ermenice, Kıptice, Etiyopya dili, Slavca.

106 Bu nedenle Yahya kardeşlerle birlikte kaldı ve Rab’de sevinç duydu. Ertesi gün, Rab’bin günüydü ve bütün kardeşler bir araya toplanmışken, onlara şöyle demeye başladı: “Kardeşler, hizmetkârlar, mirasçılar ve Rab’bin krallığında benimle birlikte pay sahibi olanlar, Rab’bi tanıyorsunuz; benim aracılığımla size ne kadar çok mucize, şifa, işaret, ne kadar büyük ruhsal armağanlar, öğretiler, yönetimler, ferahlatıcılar, hizmetler, bilgiler, yücelikler, lütuflar, hediyeler, inançlar, birliktelikler bahşettiğini biliyorsunuz; bunların hepsini O’nun size gözlerinizin önünde verdiğini gördünüz, fakat bu gözlerle görmediniz, bu kulaklarla duymadınız. Öyleyse O’nda sağlam durun, her işinizde O’nu hatırlayın, insanlara yönelik gerçekleşen bu düzenin sırrını bilin; Rab bunu hangi amaçla gerçekleştirdi?” Kardeşlerim, O benim aracılığımla size yalvarıyor ve rica ediyor; üzüntüden, hakaretten, komplodan ve cezalandırmadan uzak durmayı diliyor. Çünkü O, emirlerine kulak vermeyenlerden gelecek hakareti, aşağılamayı, komployu ve cezalandırmayı biliyor.

107 Öyleyse, iyi Tanrımız, şefkatli, merhametli, kutsal, saf, lekesiz, maddiyat dışı, tek, biricik, değişmez, sade, hilesiz, gazapsız, her türlü ismin üstünde ve daha yüce olan Tanrımız İsa Mesih üzülmesin. Doğru yolda yürüdüğümüz için bizimle sevinsin, saf bir yaşam sürdüğümüz için mutlu olsun, konuşmalarımız ölçülü olduğu için ferahlasın. İhtiyatlı yaşadığımız için kaygısız olsun, birbirimizle iletişim kurduğumuz için memnun olsun, iffetli olduğumuz için gülümsesin, onu sevdiğimiz için neşelensin. Kardeşlerim, bunları size şimdi söylüyorum çünkü önüme konulan işe acele ediyorum ve Rab tarafından çoktan mükemmelleştiriliyorum. Başka ne söyleyebilirim ki? Tanrımızın güvencesine sahipsiniz, O’nun iyiliğinin teminatına sahipsiniz, kaçınılamaz olan O’nun varlığına sahipsiniz. Eğer artık günah işlemezseniz, bilmeden işlediğiniz günahları bağışlar; fakat O’nu tanıdıktan ve O size merhamet ettikten sonra yine aynı işleri yaparsanız, hem önceki günahlarınız size yazılacak, hem de O’nun önünde hiçbir payınız ve merhametiniz olmayacak.

108 Ve onlara bunları söyledikten sonra şöyle dua etti: Ey İsa, bu tacı kendi dokumanla ören, bu birçok çiçeği senin himayenin solmayan çiçeğine dönüştüren, içlerine bu sözleri eken; kullarına karşı tek şefkatli olan, karşılıksız şifa veren hekim; iyilik yapan ve kimseyi hor görmeyen, merhametli ve insansever, kurtarıcı ve adil olan, her şeyi gören, her yerde ve her şeyde mevcut olan, her şeyi kapsayan ve her şeyi dolduran; Mesih İsa, Tanrı, Rab, sana güvenenleri armağanların ve merhametinle koruyan, her yerde düşmanımız olanın hilelerini ve saldırılarını açıkça bilen, bize karşı tasarladığı her şeyi bilen; ey Rab, kullarına yalnızca sen, ziyaretinle yardım et. Öyle olsun, Rab.

109 Ve ekmek istedi ve şöyle şükretti: Bu ekmeği bölerken, ey Rab İsa, senden başka hangi övgüyü, hangi sunuyu, hangi şükranı sunalım? Baba’nın söylediği adını yüceltiyoruz; Oğul aracılığıyla söylenen adını yüceltiyoruz (ya da senin söylediğin Baba’nın adını… senin söylediğin Oğul’un adını yüceltiyoruz); Kapıdan girişini yüceltiyoruz. Senin bize gösterdiğin dirilişi yüceltiyoruz. Senin yolunu yüceltiyoruz, senden tohumu, sözü, lütfu, imanı, tuzu, dile getirilemeyen (veya seçilmiş) inciyi, hazineyi, sabanı, ağı, büyüklüğü, tacı, bizim için İnsanoğlu diye adlandırılanı, bize gerçeği, huzuru, bilgiyi, gücü, emri, güveni, umudu, sevgiyi, özgürlüğü, sende sığınağı vereni yüceltiyoruz. Çünkü, Rabbim, ölümsüzlüğün kökü, bozulmazlığın kaynağı ve çağların tahtı yalnızca sensin; şimdi bu isimlerle çağrılmışsın ki, sana bu isimlerle seslenerek, şu anda bize görünmeyen, ancak yalnızca saf olanlar için görülebilen, yalnızca senin insanlığında tasvir edilen büyüklüğünü bildirelim.

110 Ve ekmeği böldü ve hepimize verdi; her bir kardeşin Rabbin lütfuna ve en kutsal Efkaristiya’ya layık olması için dua etti. Kendisi de payını aldı ve şöyle dedi: “Bana da aranızda pay olsun” ve “Sevgili kardeşlerim, size esenlik olsun”.

111 Bundan sonra Verus’a şöyle dedi: “Yanına sepet ve kürek taşıyan iki adam al ve beni izle.” Verus, Tanrı’nın kulu Yahya’nın dediğini hiç vakit kaybetmeden yaptı. Bunun üzerine kutsal Yahya evden çıktı ve kapıların dışına doğru yürüdü, diğerlerine de kendisinden uzaklaşmalarını söyledi. Bir kardeşimizin mezarına geldiğinde gençlere şöyle dedi: “Kazın çocuklar!” Onlar kazdılar ve Yahya da onlarla birlikte daha da derine inerek şöyle dedi: “Kazın daha derin olsun.” Onlar kazarken Yahya onlara Tanrı’nın sözünü söyledi ve evden onunla birlikte gelenleri Tanrı’nın yüceliğine doğru teşvik etti, onları eğitti ve her birimiz için dua etti. Gençler onun istediği gibi hendeği bitirince, biz hiçbir şeyden habersiz, üzerindeki giysilerini çıkarıp hendeğin dibine bir yatak gibi serdi; sadece iç çamaşırıyla ayakta durarak ellerini yukarı doğru uzattı ve şöyle dua etti:

112 Ey bizi ulusların elçiliği için seçen, ey bizi dünyaya gönderen Tanrı, kendini yasa ve peygamberler aracılığıyla açıklayan, hiç durmayan, dünyanın kuruluşundan beri kurtarılabilecek olanları kurtaran, kendini bütün doğa aracılığıyla tanıtan, kendini hayvanlar arasında bile ilan eden, ıssız ve vahşi ruhu uysal ve sakin kılan, sözlerine susamışken ona kendini veren, ölmek üzereyken ona aceleyle görünen, kanunsuzluğa düşerken ona kendini bir yasa olarak gösteren, şeytan tarafından yenilgiye uğratıldığında ona kendini gösteren, sana sığındığında düşmanını yenen, ona elini uzatıp onu Hades’in şeylerinden kurtaran, onu bedensel bir şekilde (bedende) dolaşmaya bırakmayan Tanrı! Ona kendi düşmanını gösteren, sana karşı açık bir bilgi veren sensin: Ey Tanrı, İsa, göklerin üstündekilerin Babası, göklerdekilerin Rabbi, öteki dünyadakilerin kanunu, havadakilerin yolu, yerdekilerin koruyucusu, yer altındakilerin korkusu, senin olanların lütfu: Senin için layık görülebilecek olan Yahya’nın ruhunu da kabul et.

113 Ey beni bugüne kadar kendine saklamış ve bir kadınla birleşmeden korumuş olan, gençliğimde evlenmeyi arzuladığımda bana görünüp, “Yuhanna, sana ihtiyacım var” demiş olan, bana bedensel bir hastalık da hazırlamış olan, üçüncü kez evlenmek istediğimde beni hemen engellemiş ve günün üçüncü saatinde denizde bana, “Yuhanna, benim olmasaydın evlenmene izin verirdim” demiş olan, iki yıl boyunca beni kör etmiş (veya gözlerimi acıtmış) ve yas tutmama ve sana yalvarmama izin vermiş olan, üçüncü yılda zihnimin gözlerini açmış ve bana görünür gözlerimi de vermiş olan, açıkça gördüğümde bir kadına bakmanın bana acı vereceğini emretmiş olan, beni geçici hayallerden kurtarıp sonsuza dek sürecek olana götürmüş olan, bedendeki iğrenç delilikten beni arındırmış olan, beni almış olan Beni acı ölümden kurtarıp yalnızca sana dayandırdın: Ruhumdaki gizli hastalığı susturdun ve açık olanı kestin: İçimde kargaşa çıkaranı cezalandırdın ve uzaklaştırdın: Sana olan sevgimi lekesiz kıldın: Sana olan bağlılığımı kusursuz ve kesintisiz kıldın: Sana olan şüphe götürmez imanımı verdin, sana olan eğilimimi düzenledin ve netleştirdin: Herkese yaptıklarının karşılığını veren, ruhuma senden başka hiçbir şeye sahip olmamam gerektiğini yerleştiren sensin: Çünkü senden daha değerli ne olabilir? Şimdi, Rabbim, bana emanet edilen görevi tamamladığıma göre, beni senin huzuruna layık gör ve bana sende tarifsiz ve dile getirilemez kurtuluş olan o sonu bahşet.

114 Ve sana yaklaşırken, ateş geriye çekilsin, karanlık yenilsin, uçurum güçsüz kalsın, fırın sönsün, Cehennem kurusun. Melekler beni takip etsin, şeytanlar korksun, yöneticiler yıkılsın, güçler düşsün; sağ elin yerleri sağlam kalsın, sol elin yerleri kalmasın. Şeytanın ağzı kapatılsın, İblis alay konusu olsun, öfkesi söndürülsün, deliliği dindirilsin, intikamı utansın, saldırısı acı verici olsun, çocukları cezalandırılsın ve bütün kökleri sökülsün. Ve bana, küstahlık veya tahrike maruz kalmadan sana yolculuğu tamamlamayı ve yalnızca seni seven ve saf yaşayanlara vaat ettiğin şeyi almayı nasip et.

115 Ve her tarafını mühürledikten sonra ayağa kalkıp şöyle dedi: “Ey Rab İsa Mesih, sen benimlesin.” Ve giysilerini serdiği çukura uzandı; bize de “Size esenlik olsun kardeşlerim” dedi ve sevinçle canını verdi.

Daha az kaliteli Yunanca el yazmaları ve bazı çeviriler bu basit sonla yetinmez. Latince metinde, duadan sonra havarinin üzerinde bir saat boyunca çok parlak bir ışığın belirdiği, kimsenin ona bakamadığı söylenir.

Sonra yere uzandı ve ruhunu teslim etti. Orada bulunanlardan bazıları sevindi, bazıları ise yas tuttu… Ve hemen mezardan manna çıktığı görüldü; o yer o mannayı bugüne kadar vermeye devam etmektedir, vb.

Ama belki de en iyi sonuç, bir Yunan el yazmasının sunduğu sonuçtur:

Keten bir bez getirdik ve üzerine serdik, şehre gittik. Ertesi gün dışarı çıktık ve cesedini bulamadık; çünkü Rabbimiz İsa Mesih’in gücüyle alınıp götürülmüştü, şükürler olsun O’na, vb.

Bir başkası şöyle diyor:

Ertesi gün o yeri kazdık, onu bulamadık, sadece sandaletlerini ve toprağın kıpırdadığını (kelimenin tam anlamıyla bir kuyu gibi fışkırdığını) gördük; bundan sonra Rabbin Petrus’a söylediği sözleri hatırladık, vb.

Augustinus (Yuhanna 21 üzerine yazdığı eserde), kendi zamanında mezarın üzerindeki toprağın, sanki Yuhanna’nın nefes alışverişiyle kıpırdanıyormuş gibi hareket ettiğine dair bir inanışın olduğunu bildirir.