KUTSAL BABANIN VAİZİ
Efes,
Çarşamba, 29 Kasım 2006
Sevgili kardeşlerim,
Bu Efkaristiya ayininde, 431 yılında Efes’te Ekümenik Konsil’de resmen itiraf edilen ve ilan edilen bir gizem olan Meryem’in ilahi anneliği için Rabbimize şükrediyoruz. Hristiyan topluluğu için çok değerli olan bu yere, saygıdeğer seleflerim Tanrı’nın Hizmetkarları VI. Paul ve II. John Paul hacı olarak geldiler; ikincisi, Papalık görevine başlamasından bir yıldan biraz fazla bir süre sonra, 30 Kasım 1979’da bu Kutsal Mekânı ziyaret etti. Seleflerimden bir diğeri de, Ocak 1935’ten Aralık 1944’e kadar Papa olarak değil, Papalık Temsilcisi olarak bu ülkede bulunan, hatırası hala büyük bir bağlılık ve sevgi uyandıran Kutsanmış XXIII. John, Angelo Roncalli’dir. Türk halkını çok takdir eder ve hayran kalırdı. Burada, Ruhun Günlüğü’ndeki bir kaydı alıntılamak istiyorum : “Türkleri seviyorum; medeniyetin ilerleyişinde kendilerine ayrılmış bir yeri olan bu insanların doğal niteliklerini takdir ediyorum” (s. 233-4). O, aynı zamanda derin imana ve Tanrı ile sürekli birliğe dayanan Hristiyan iyimserliğinin mirasını da Kilise’ye ve dünyaya bıraktı. Aynı ruhla, bu millete ve özellikle de ortasında yaşayan “küçük Mesih sürüsüne” yönelerek, cesaret verici bir söz sunmak ve tüm Kilise’nin sevgisini göstermek istiyorum. Burada bulunan İzmir, Mersin, İskenderun ve Antakya’nın müminlerine ve dünyanın farklı yerlerinden gelen diğerlerine, ayrıca bu kutlamaya katılamayan ancak manevi olarak bizimle bir olanlara büyük bir sevgiyle selamlarımı iletiyorum. Özellikle İzmir Başpiskoposu Ruggero Franceschini’ye, İzmir Başpiskoposu Emeritus Giuseppe Bernardini’ye, Piskopos Luigi Padovese’ye, rahiplere ve din adamlarına selamlarımı iletiyorum. Varlığınız, tanıklığınız ve bu mübarek topraklarda Kilise’ye hizmetiniz için teşekkür ederim; burada Hristiyan topluluğu, başlangıcından itibaren büyük bir büyüme yaşadı ve bu gerçek, bugüne kadar Türkiye’ye yapılan sayısız hac ziyaretinde yansıyor.
Tanrı Annesi – Kilisenin Annesi
Aziz Yuhanna İncili’nden, Meryem’in, Oğlu’nun kurban edilişinde O’na birleşerek anneliğini tüm erkek ve kadınlara, özellikle de İsa’nın öğrencilerine uzattığı Kurtuluş anını düşünmeye davet eden bir pasaj dinledik. Bu olayın ayrıcalıklı bir tanığı, İsa’nın annesi ve diğer kadınlarla birlikte Golgota’da kalan tek Havari olan Dördüncü İncil’in yazarı Yuhanna’ydı. Nasıra’daki ” evet” iyle başlayan Meryem’in anneliği, Çarmıhın dibinde tamamlanmıştır. Aziz Anselm’in dediği gibi, “Meryem, ‘evet’ dediği andan itibaren hepimizi karnında taşımaya başladı” doğru olsa da , Bakire’nin Mesih’e inananlara yönelik annelik çağrısı ve misyonu aslında İsa’nın ona “Kadın, işte oğlun!” ( Yuhanna 19:26) demesiyle başlamıştır. Çarmıhtan aşağıya, annesine ve yanındaki sevgili öğrencisine bakarken, ölmekte olan İsa, dünyada kurmak için geldiği ailenin ilk meyvelerini, Kilise’nin ve yeni insanlığın başlangıcını tanıdı. Bu nedenle, Meryem’e “Anne” değil, “Kadın” diye hitap etti; oysa daha sonra onu öğrencisine emanet ederken “İşte annen!” ( Yuhanna 19:27) diyecekti. Tanrı’nın Oğlu böylece görevini yerine getirdi: Günah hariç her şeyde insanlık durumumuzu paylaşmak için Bakire’den doğdu ve Baba’ya dönüşünde dünyada insanlığın birliğinin kutsal ayinini bıraktı (bkz. Lumen Gentium , 1): “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un birliğinden birliğe kavuşan” aile (Aziz Cyprian, De Orat. Dom. , 23: PL 4, 536), kalbinde anne ile öğrenci arasındaki bu yeni bağ yer almaktadır. Meryem’in ilahi anneliği ve kilisesel anneliği böylece birbirinden ayrılamaz bir şekilde birleşmiştir.
Tanrı Anası – Birlik Anası
İlk okuma, “Yahudi olmayanların elçisi”nin “İncili” olarak adlandırılabilecek şeyi sundu: putperestler de dahil olmak üzere tüm erkekler ve kadınlar, Mesih’te kurtuluş gizemine tam olarak katılmaya çağrılmıştır. Metin ayrıca, Havarilik Yolculuğum için slogan olarak seçtiğim ifadeyi de içeriyor: “O, Mesih, bizim barışımızdır” ( Efesliler 2:14). Kutsal Ruh’tan ilham alan Pavlus, İsa Mesih’in bize sadece barış getirmekle kalmadığını, aynı zamanda O’nun bizim barışımız olduğunu söylüyor . Ve bu ifadeyi, Çarmıh gizemine atıfta bulunarak haklı çıkarıyor: “kanını dökerek”, “bedenini” kurban ederek, İsa “kendisinde” düşmanlığı yok etti ve “kendisinde iki yerine bir yeni insan yarattı” ( Efesliler 2:14-16). Elçi, Mesih’in kendi şahsında ve kurtarıcı gizeminde, gerçekten öngörülemeyen bir şekilde, Mesihsel barışın nasıl ortaya çıktığını açıklıyor. Hapishanedeyken Efes’te yaşayan Hristiyan topluluğuna yazdığı mektupta bunu şöyle açıklıyor: “Efes’te bulunan ve İsa Mesih’e iman eden kutsallara” ( Efes 1:1), mektubun selamlamasında da belirttiği gibi. Elçi onlara “Tanrı Babamızdan ve Rab İsa Mesih’ten lütuf ve esenlik” ( Efes 1:2) diliyor. Lütuf, insanı ve dünyayı dönüştüren güçtür; esenlik ise bu dönüşümün olgun meyvesidir. Mesih lütuftur; Mesih esenliktir. Pavlus, ancak zamanın doluluğunda Mesih’te gerçekleştirilen ve açıklanan ilahi bir planı, yani “İncil aracılığıyla, putperestlerin de aynı bedenin üyeleri, vaadin ortakları olduklarını” ( Efes 3:6) ilan etmek için gönderildiğini biliyor . Bu gizem , kurtuluş tarihinde, eski ayrılık duvarının yıkıldığı ve Yahudilerin ve putperestlerin birleştiği yeni halk olan Kilise’de gerçekleşir. Kilise, tıpkı Mesih’in kendisi gibi, yalnızca birliğin aracı değil, aynı zamanda etkili işaretidir . Ve Mesih’in ve Kilise’nin Annesi olan Bakire Meryem, Mesih ve Kilise’nin dünyada ve tarih boyunca ayrılmaz bir şekilde temsil ettiği ve inşa ettiği o birlik gizeminin Annesidir .
Kudüs ve tüm dünya için barış dileyelim.
Milletlerin Elçisi, Mesih’in “bizi birleştirdiğini” ( Efesliler 2:14) söyler: Bu sözler, ebedi kurtuluş gizeminde Yahudiler ve milletler arasındaki ilişkiye işaret eder, ancak aynı zamanda, benzetme yoluyla, dünyadaki halklar ve medeniyetler arasındaki ilişkiye de uzanabilir. Mesih, yalnızca Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasında değil, tüm milletler arasında da “barışı ilan etmek için geldi” ( Efesliler 2:17), çünkü hepsinin kökeni aynı Tanrı’dadır, evrenin tek Yaratıcısı ve Rabbi’ndedir. Tanrı’nın sözüyle güçlenerek, Meryem Ana’nın varlığıyla kutsanmış bir şehir olan Efes’ten –ki biliyoruz ki Müslümanlar tarafından da sevilir ve saygı görür– halklar arasında barış için Rabbe özel bir dua sunalım . Anadolu yarımadasının bu ucundan, kıtalar arasında doğal bir köprüden, başta Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar tarafından “Kutsal” olarak adlandırılan ve öyle kabul edilen Topraklar’da yaşayanlar için barış ve uzlaşma için yalvaralım: Burası İbrahim, İshak ve Yakup’un topraklarıdır ve tüm uluslar için bir nimet olacak bir halkın yurdu olmaya mahkumdur (bkz. Yaratılış 12:1-3). Tüm insanlık için barış! İşaya’nın kehaneti yakında gerçekleşsin: “Kılıçlarını saban demirine, mızraklarını budama bıçağına çevirecekler; ulus ulusa karşı kılıç kaldırmayacak, artık savaş öğrenmeyecekler” ( İşaya 2:4). Hepimizin bu evrensel barışa ihtiyacı var; ve Kilise sadece peygamberlik habercisi değil, daha da önemlisi, bu barışın “işareti ve aracı” olmaya çağrılmıştır. Evrensel barışın arka planında, tüm Hristiyanlar arasında tam birlik ve uyum özlemi daha da derin ve yoğun hale gelir. Bugünkü kutlamada çeşitli ayinlere mensup Katolik inananlar bir arada bulunuyor ve bu, Tanrı’ya sevinçle şükretmek için bir sebeptir. Bu ayinler, birlik ve ortak tanıklık içinde bir araya geldiklerinde, Mesih’in Gelini’ni süsleyen o muhteşem çeşitliliğin bir ifadesidir. Bu bağlamda, Piskoposlar Konferansı’nın piskoposlarının kardeşlik içindeki birliği ve pastoral çabaların paylaşımı örnek teşkil etmelidir.
Magnificat
Bugünkü ayinde, Nasıralı Bakire Meryem’in yaşlı akrabası Elizabeth ile karşılaştığında söylediği övgü ilahisini (bkz. Luka 1:39) tekrarladık. Kalplerimiz de Mezmurların şu sözleriyle teselli buldu: “Sarsılmaz sevgi ve sadakat buluşacak, doğruluk ve barış öpüşecek” ( Mezmur 85:10). Sevgili kardeşlerim, bu ziyaretimde, günlük olarak birçok zorluk ve sıkıntıyla karşı karşıya kalan küçük bir azınlık olan Türkiye’deki Hristiyan topluluğuna, evrensel Kilise’nin sevgisi ve manevi yakınlığıyla birlikte, kişisel sevgimi ve manevi yakınlığımı iletmek istedim. Tanrı’ya, kulunun alçakgönüllülüğüne lütufkâr bir bakışla bakan Tanrı’ya, Meryem ile birlikte, sağlam bir güvenle övgü ve şükran ilahisi söyleyelim (bkz. Luka 1:48). Roma rahibi Don Andrea Santoro’nun bu kutlamada anmaktan mutluluk duyduğum güzel tanıklığından öğrendiğimiz gibi, zorluklar ve tehlikelerle sınandığımızda bile neşeyle şarkı söyleyelim. Meryem bize sevincimizin kaynağının ve tek güvenilir desteğimizin Mesih olduğunu öğretir ve O’nun şu sözlerini tekrarlar: “Korkmayın” ( Markos 6:50), “Ben sizinleyim” ( Matta 28:20). Kilisenin Annesi Meryem, yolculuğumuzda her zaman bize eşlik et! Tanrı’nın Annesi Kutsal Meryem, bizim için dua et! Aziz Meryem Mesih’in Annesi bizim için Dua et . Amin.
